¿Tú tienes techo?

La Banca siempre gana, hasta cuando pierde...

Hoy, como casi cada día, ha vuelto a pedirnos dinero la señora trastornada. Sí, se acerca y demanda algo, luego, si no le das, se va con indiferencia pero de forma alocada. Después, el pobre hombre de raza negra que se cobija en el hueco que dejó Bankia en la puerta de su cerrado local, seguía apático, como ido, pensando en sus cosas, triste e inexpresivo. Más allá una chica rumana demandaba limosna a la puerta del supermercado. El esquizofrénico habitual, seguía con su retahíla inescrutable, con su verbo extraño que no sabes si es otro idioma o algo de su propia invención, con su especial tocado de semblanza indú. Había más gente desahuciada por la vida, gente sin techo y sin recursos, gente que nació  o acabó en la nada. Pablo, el amigo que tomaba la cerveza conmigo, me dijo: ¿Has visto lo seria y triste que parece la gente que va por la calle? Es cierto, no se veía a nadie con una sonrisa en la cara, salvo alguna que hablaba sola, o mejor dicho, que lo hacía por esos inventos telefónicos que te permiten contactar con la gente e ir hablando por la vía pública, como si estuvieras desvariando.

El pobre siempre pierde, hasta que esto cambie...

Yo, que ando leyendo el libro de Jesús Carrasco, titulado “Intemperie”, que tiene, lo que vulgarmente se dice, mandanga, sufrí un cortocircuito mental. La lastimosa vida de miseria del chiquillo y el pastor, las injusticias del alguacil, las maldades de los otros seres humanos que los rodean, me habían parecido una fantasía, un recurso del escritor para hacer el drama más intenso y captar la atención del lector. Pero, si miraba en derredor tenía ante mis ojos esa misma desgracia, esa misma injusticia que se inventa el autor de la novela. Estos sujetos, que yo andaba viendo, no vivían en un campo desierto, con escasa agua y ropa, rodeados de cabras, a caballo de un burro y con un perro servil a su lado, aunque existía una gran similitud entre las vivencias de los novelados y las de los sujetos reales que me rodeaban.

Dejé el libro y empecé a pensar. La vergüenza de pertenecer a ese mundo injusto afloró en mi pensamiento. Yo era parte de los privilegiados por la suerte. Digo por la suerte porque nunca me faltó trabajo y, por ende, el pan, el agua, la ropa y el cobijo. Viví una vida dentro del sistema, al que serví y en el que me entronqué para bien y para mal. Colaboré en la creación de injusticias, si bien fue inconscientemente, y no luché lo suficiente para proteger a mis semejantes, a los que fueron cayendo en desgracia, de los actos injustos que les llevaron a la miseria.

Es verdad… ¿Para qué sirve un Estado, un país, una patria, una sociedad donde todos pagamos los impuestos y elegimos a los políticos y gobernantes para que creen leyes justas y nos gobiernen con equidad? ¿De qué sirve una sociedad si no es para garantizar a sus componentes que, cuando las cosas les vayan mal, a ellos no les faltará lo básico para su subsistencia? ¿Habrá que recurrir a la caridad, que no deja de ser un acto de poder y soberbia de quien tiene, al otorgarle las migajas de su mesa al otro? ¿Ayuda la caridad a perpetuar la injusticia con su acción paliativa y limpiadora de las conciencias de los que tienen algo? ¿No sería más justo y razonable luchar por garantizar el derecho a la vida digna de todo ser nacido que integre esa sociedad? Y en todo caso, ¿qué es la vida digna? ¿Dónde están los límites que definen hasta dónde y cuanto se ha de ayudar el indefenso y marginado?

Son muchas preguntas, y más que surgen en cuanto uno se mete en el lógico razonamiento de la vida. El hombre primitivo no tenía tierra propia, ni agua, ni nada, solo recursos para procurar su sustento. La tierra le daba el fruto, el agua manaba de las fuentes, los árboles les proporcionaban leña, y cobijo las cuevas, cuando no las chozas. Luego llegó la evolución que tiene mucho que ver con la codicia y el poder, con el dominio de la tierra por parte de unos cuantos y el sometimiento de los otros por medio del control de esos recursos que antes le permitían sobrevivir.  Y esa es la historia, amigos. Lo que la naturaleza le otorga al ser humano libremente, acaba siendo dominado por unos y, mediante la coacción del poder de la fuerza, desheredan a los otros.

La tierra ya tiene dueño, los frutos de la misma están dominados al ser propiedad particular, el agua no está accesible en las ciudades en su sentido amplio pues la controla EMASA, las chozas no se pueden fabricar en el entorno urbano pues toda vivienda ha de someterse a las condiciones establecidas, por tanto, los sujetos sin techo están condenados a no tener casa, ni agua, ni alimento, ni los servicios elementales de higiene y salubridad.  En todo caso, se les puede dar una limosna, un lavado de cara y cuerpo en un albergue, que deberán dejar en un tiempo delimitado, el suficiente para lavar nuestra conciencias social.

Mientras se vuelca toda la energía en evitar que la banca se hunda, que la economía se caiga, buscando que las empresas ganen dinero para crear empleo, aunque sea precario (mejor dicho, todo se hace para caer en el abismo y hacer que la gente, antes de estar sin techo, se someta a la precariedad laboral mientras se llenan los bolsillos las grandes empresas). El mundo que era del hombre, del ser humano y de todas las especies que lo pueblan, ya es de ellos. Solo tienes derecho a vivir dignamente si les sirves a ellos, si te sometes a las condiciones de mercado que ellos imponen… es el neoliberalismo. El Estado ha dejado de ser un ente protector y garantizador de los derechos del hombre y de su vida digan, para someterse a los intereses de los grupos de poder. Nosotros, si fuéramos valientes, deberíamos dejar la caridad, que institucionaliza la pobreza, y salir a dar bocados y desenmascarar a esos tiranos que nos pretenden arrinconar como esclavos de un mañana cargado de injusticia.

Pero claro, ellos necesitan los pobres. Los pobres son el ejemplo, el contrabalanceo, de cómo acabarás si no te sometes. Los ricos, que surgen como por encanto en un mundo de oportunidades al estilo americano, es la otra parte de la balanza… a ello podrás llegar si eres “bueno” y cumples con las reglas de la competencia que, por otro lado, se basa en la codicia y avaricia extraída de los más bajos instintos del ser humano. No ha de importarte si, en el camino, tienes que pisar a tus semejantes, si has de pasar por encima de su cadáver. Al fin y al cabo quien no tiene el valor de luchar no merece vivir… Sentencia guerrera, anclada en el espíritu más beligerante de la historia, con la que se fue forjando el poder y las diferencias sociales.

Tal vez por eso, cuando la gente necesita los escenarios corruptos, fraude y mafia para enriquecerse, también necesita el contrapeso de la miseria a la vista, para justificar su impresentable conducta como forma de huída heroica de la debacle, de la pobreza y el fracaso. ¡Sálvese el que pueda! Exclamación muy propia de la insolidaridad de los seres humanos, que centran sus actitudes en el egoísmo conservador de sus privilegios y su poder.

Por tanto, mi buen amigo pobretón, marginado y miserable, no vengas a fastidiar la pacífica vida del opulento, pues acabará descalificándote como incapaz e inútil, que se ha buscado su destino por su mala cabeza o su ineptitud para afrontar la vida. En el fondo, al amparo de esta educación competitiva que nos van troquelando con la tele y sus monsergas, con la competitividad desbordante, con el estrés y el influjo insensible a la idiosincrasia de cada cual, es normal que surjan sujetos inconmovibles y déspotas, insolidarios, fríos e inhumanos, que ante tu presencia se crezcan y se sientan superiores, pues el gradiente que hay entre tu pobreza y su opulencia es más tonificante para ellos mientras más grande sea.

¿Qué mundo estamos creando para nuestros hijos? Antes, hasta el más desalmado  sujeto empresario tenía su corazoncito, su conciencia y su límite, ya que su prestigio y aceptación social se basaba en sus conductas de bondad caritativa que buscaba la limpieza de su alma y el reconocimiento de los demás. Ahora, las empresas no tienen alma, no están sujetas a parámetros de bondad y aceptación por parte de los demás, no son sujetos tangibles a los que se les pueda imputar malas artes. Son frías y calculadoras, su valor se mide en beneficios económicos y no en valor social. Los hombres se esconden detrás de las sociedades para ejecutar sus malévolos objetivos. El banco desfalca y siguen los sujetos responsables y desfalcadores atrincherados tras su muro. No han ejecutado el crimen las personas, sino la sociedad anónima. Mientras hunden la economía, roban al ciudadano, explotan al empleado de a pie y se aprovechan de los incautos impositores, sus magnates y directivos siguen cobrando sueldos inconmensurables, dietas, pensiones vitalicias, etc.

Es fácil hacerse rico si estás donde has de estar, si vienes de donde has de venir, si bailas inteligentemente la danza que ellos marcan… Pero si eres de una abstracción baja, si no eres sumiso, si tienes escrúpulos y conciencia social, si tus valores frenan sus intereses, entonces amigo, estás perdido, tu límite es claro y el techo de la losa que te colocarán encima será un obstáculo insalvable.  

¿Qué habrán hecho las personas que hoy observé para merecer lo que tienen? Con esa duda subí a casa, con ella me puse a escribir y con ella sigo… Aunque ahora tengo más claro que este mundo es cada vez más injusto y que los políticos y gobiernos no están para servir al ciudadano, a las personas, sino a los intereses del gran capital, de los suyos, los que les dan el dinero, los corrompen, los compran y les hacen que traicionen a su pueblo. Ellos prometan una cosa y luego hacen otra echando la culpa a los demás para salvar el pellejo y seguir gobernando, para no perder votos… “La culpa es de Zapatero…” famosa frase que pasará a los anales de la historia, como podría haber sido: La culpa fue del chachachá. Qué más da, si lo importante es poner la culpa en el tejado de otro y que el pueblo bobo se lo trague…