La levedad del ser humano.

Hoy me he levantado con gana de escribir. Eso no siempre suele ocurrir y lo malo es que andas con esa gana, pero sin saber por donde empezar ni que decir. Estás bajo la influencia de hechos varios, del entorno y de las circunstancias. La catástrofe de Japón es impactante y uno se percata de su nimiedad, de su levedad en un orden cósmico, universal, que muestra su lógica aplastante. Por tanto, he abierto el ordenador y empiezo a teclear sin rumbo, dejando aflorar pensamientos libremente y que sean ellos los que oriente mi reflexión y mi discurso. Al final veremos que ha salido.

No sé yo si la levedad del ser humano es soportable o insoportable, como decía Milan Kundera, pero es evidente que esta especie de orgullo, prepotencia y descaro, con que solemos tratar a todo lo que hay a nuestro alrededor, nos lleva a la soberbia que nos caracteriza. Somos soberbios por definición. Nos sentimos dioses, pues fuimos creados a la imagen y semejanza de dios y eso nos dio patente de corso para hacer lo apetecido en cada momento. Cuando, realmente, lo que hicimos fue crear un dios para justificar nuestra propia soberbia, un dios a nuestra imagen y semejanza.

Es cierto que nuestro nivel de inteligencia, por lo que parece, podría ser una fuente de sabiduría creativa si no fuera porque andamos atrapados en la avaricia, la codicia y el egoísmo miope. Lo de creativo lo sumo al enriquecimiento o crecimiento personal como ser inteligente y espiritual, aunque la palabra tenga connotaciones de tipo religioso que soslayo; es decir, deberíamos buscar un mayor enriquecimiento en el ser y no en el tener que andamos siempre buscando.

El hecho es que no hemos llegado a comprender que la tierra, nuestra madre nutriente, tiene unos ciclos y un equilibrio que se escapa a nuestros propios intereses, pues es patrimonio de todo ser viviente que la habita, sea de la especie que sea. Es más, es la gestante de la vida en todas sus dimensiones. Ella está dispuesta a darnos los nutrientes de formas ordenada y sostenida, pero nosotros nos empeñamos en forzarla, en violentar su funcionamiento, su capacidad, y en sacarle más provecho del que es capaz de darnos. Forzamos la producción agrícola, la explotación ganadera, abusamos de su flora y de su fauna, reordenamos sus flujos, sus ríos y mares, consumimos su oxígeno desorbitadamente, extraemos de sus entrañas los minerales, el gas y el petróleo, construimos desordenadamente, la rotulamos con nuestras vías de comunicación y nuestras urbanizaciones, etc. Somos unos insensatos…

A veces, sin que nos demos cuenta, se rebela y nos muestra su funcionamiento sistemático, que nos recuerda esa levedad que nos obstinamos en obviar, en ignorar. Somos tan estúpidos que pensamos vivir en áreas apartadas y delimitadas por las fronteras de los estados que establecimos, como si una vez definida dicha frontera, ello nos diera garantía para que lo que ocurre al otro lado no repercuta en el nuestro. ¡Ilusos! No queremos comprender que estamos insertos en un sistema holístico; es decir, total, del que nosotros no controlamos los compartimentos. La tierra no nació con fronteras, nosotros las creamos para delimitar esferas de poder y de dominio, para adueñarnos de cosas, de espacios y sus bienes. La tierra es democrática, dispuesta y servidora para todos. Luego está quien, abusando de su disposición a servirnos, la intenta someter y explotar en beneficio propio o de su entorno social. El avaro y codicioso busca el poder del control de los recursos para dominar a los demás y doblegarla a sus intereses.

Acaba de ocurrir una verdadera desgracia, una catástrofe de ingente magnitud, pero infinitamente inferior a otras que se están dando en el día a día de nuestro entorno. Me refiero al terremoto de Japón y el consiguiente tsunami. No deja de ser curioso como reaccionamos ante una catástrofe de estas dimensiones y localización. Es cierto que muchísima gente va a pasar necesidad, que han perdido sus bienes, enseres y viviendas, que han fallecido sus seres queridos, que harán una regresión económica hasta, incluso, la pobreza. Ello nos rebela, nos hace despertar las conciencias y aflora la solidaridad y nos volcamos en ayudar… lógico y natural, pero no es menos natural que pensemos en cuales son las causas reales, las motivaciones que nos elicitan, que nos despiertan, esos impulsos de colaboración y solidaridad… A primera vista no se entiende muy bien por qué reaccionamos así ante estos hechos y seguimos impávidos, insensibles, ante el hambre, la miseria, la injustita, la pobreza y la enfermedad que nos rodea, siendo causa mucho mayor de muerte y sufrimiento de los semejantes. A parte del impacto que suele aparecer en una situación de catástrofe aguda, de algo que se presenta de golpe y que lleva a la pobreza a quien tenía antes riqueza o bienestar, también influyen otras cuestiones, como, por ejemplo, la habituación a vivir con la desgracia de otros, a aceptar la injusticia, la pobreza y la miseria de seres que nos rodean. Es terriblemente inhumano y, para mi, cruel, sensibilizarse ante situaciones como esta y no hacerlo ante las situaciones cronificadas, que son mucho más nefastas e infames.

Sin que se me entienda que procuro quitar importancia a los hechos de Japón, pretendo que se me comprenda en la apreciación de que el sujeto se mueve por emociones, ciertamente, pero que estas están más orientadas a su propio beneficio que a cualquier otro. Pienso que el factor proyectivo cobra suma importancia en estas vivencias solidarias, de identificación con el damnificado, en el convencimiento de que esta circunstancia puede llegar, dado el caso, a ser vivida por nosotros mismos. Al fin y al cabo, el japonés, con su cultura de bienestar, con sus adelantos y formas de vida, está más cerca de nosotros que los subsaharianos, que los haitianos y todos los crónicamente pobres…

¿Nos solidarizamos más con Japón porque son de nuestra clase, de nuestra gente, de nuestro sistema funcional, de los que un día podrán ayudarnos también a nosotros? Entonces, esta solidaridad tiene más de inversión y de interés que la otra, que es altruista, generosa y filantrópica, a la par que esta es, como decía antes, más proyectiva, de mayor identificación en el fondo y en la forma con el damnificado. Alabo el interés que ha despertado el hecho, la disposición a la ayuda y al apoyo para paliar los males y el sufrimiento, pero no dejo de pensar que nos mantenemos al margen, en el día a día, de otros muchos dramas del mundo, tanto o más importantes, por hacerse nuestro corazón impermeable al influjo de una realidad que se convirtió en hábito. Será que la televisión, y los medios de comunicación, mueven nuestras emociones y las dirigen a aquellos lugares que más pueden interesar a no sé quien… o sí lo sé, pero me callo.

La tierra llora, la tierra tiemble, la tierra exige, la tierra se adapta y configura, la tierra es un equilibrio biofísico que se escapa a la fuerza del hombre, pero no debe escaparse a la razón y al sentido común. La tierra sobrevivirá al hombre; es más lo eliminará antes de sucumbir ella, pues su mecanismo de defensa consiste en hacer la vida imposible a quien le agrede como la estamos agrediendo, en eliminarlos aunque sea mediante procesos biostáticos. La tierra es un gran sistema y su capacidad homeostática es increíble. Nos dejará sin recursos para subsistir y otras especies tomarán el protagonismo para vivir en equilibrio con ella. La tierra es un paraíso si sabes cuidarla y vivir de ella. Ella nos da vida, alimento, oxígeno y todo tipo de recursos, pero si no sabemos administrar sus potencialidades sucumbiremos.

Finalmente, querría hacer una última reflexión: ¿Cómo queremos que el comportamiento de la tierra sea políticamente correcto, si la maltratamos? No soy de los que defienden la unicausalidad, sino que más bien, soy partidario de la pluricausalidad, dada mi concepción sistémica de la vida, pero sí hay causas con más peso específico que otras. ¿Habéis observado qué pasa cuando a una pelota rota se le aprieta en un punto? Los bordes rotos se mueven por la presión ejercida en ese punto… En China se ha construido la famosa Presa de las tres Gargantas. Tiene una capacidad de 300.000.000.000 metros cúbicos de agua. Si entendemos que un metro cúbico de agua pesa una tonelada, colegiremos que se han colocado sobre la superficie de la tierra, en un punto de 600 km2, la friolera cantidad de trescientos mil millones de toneladas, sin contar los 28 millones de metros cúbicos de hormigón, solo en la presa del Yangtsé… Y yo me pregunto: ¿Cómo afecta esto a la corteza de la tierra? ¿No estaremos ante un fenómeno de movilidad o ajuste de esa corteza empujada por ese peso y por los vacíos de las bolsas petrolíferas? O sea, un reajuste natural de la física que mueve el equilibrio cósmico.

Pues bien, si a esto añadimos la combustión de oxígeno, las emanaciones de tóxicos ambientales, la contaminación de aire, ríos y mares, el deterioro de la capa de ozono, la extracción de fuel y gases, la eliminación de bosques, etc. ¿Cómo podemos pretender que nuestra madre tierra nos sea fiel? No sé, puede que esté divagando, pero al pensar no es bueno dejar ningún cabo suelto. Mi déficit de conocimientos en la materia puede que me haga interpretar anómalamente las evidencias, pero si uso mi capacidad de razonar, con base en mi poca sapiencia, llego a estas conclusiones, si alguien me aclara lo contrario se lo agradeceré… Mientras tanto seguiré pensando que si el ser humano no toma conciencia de su insoportable levedad, y la hace soportable, va abocado al fracaso.