Homenaje a Antonio Machado

Antonio Machado

El pasado 22 de febrero se cumplieron 73 años de la muerte de Antonio Machado en el doloroso exilio francés a causa de la fraticida guerra española. Las pistolas vencieron, de momento, a las palabras, a los versos y al poeta, pero su muerte fue semilla de vida para generaciones venideras. Hoy, unos días después del aniversario, quiero hacerle un homenaje con este poema dedicado a su memoria.

Epitafio

Caminando por la vida

(A Antonio Machado

en el 73 aniversario de su muerte)

Hiciste tantos caminos

Abriste tantas veredas

Navegando en tantos mares

Y atracando en sus riberas

Que el camino son tus huellas

Que paso a paso fraguaste

Yendo sembrando de estelas

Las espumas de los mares

Y ese jardín que plantaste

Sobre las olas del mar

Y que a Leonor dedicaste

Viendo la muerte llegar

Se te escapó de las manos

Y huyó la felicidad

Después de tantos caminos

Navegando por la mar

Diste con tu cuerpo en tierra

Alejado de tu hogar

En un país tan lejano

De tu Sevilla natal

Ya no cantas más saetas

Ni andas buscando escaleras

Para retirar los clavos

Al Jesús de las miserias

Pues tus clavos son grilletes

Que te hunden en la tierra

Donde siembras tu semilla

Que es semilla de poeta

Mas tu muerte no fue en balde

Nos ayuda a caminar

Bajo el faro de tus versos

Cuando quieres sentenciar:

“Caminante no hay camino

Se hace camino al andar…”

(Antonio Porras, Málaga 2012)

Con Leonor

Málaga y la exposición sobre la Sábana Santa

Fachada de la catedral

Hoy, cuando volvía de la librería Proteo de retirar un libre que había pedido, me encontré con una especie de quiosco en la puerta de la catedral donde se vendían entradas para visitar una exposición sobre la llamada Sábana Santa. En principio, tanto mi amigo Pablo como yo, pensamos que habían traído la famosa reliquia desde Turín para mostrarla al público malagueño. Luego, tras preguntar en la taquilla, nos dijeron que era una exposición sobre la misma. Un chico con un tono más que asertivo, casi impositivo y persuasivo, nos vino a decir que era una exposición con los resultados de las investigaciones científicas que mostraban la autenticidad de la reliquia. Para visitarla nos solicitaban 8 euros “per cápita”. Eso me hizo pensar que estaba montada para consumo interno, pues los no creyentes e interesados en el asunto de la veracidad del invento, seguro que buscarán otros lugares más neutrales para el análisis. En todo caso eso de dar 8 euritos del ala para el sostenimiento de un credo con el que no se comulga excluye a los no creyentes. En todo caso, de ser gratis, no nos hubiera disgustado entrar a ver la exposición. La noticia la tratan diversos medios como diario SUR,  El Mundo, Público, etc. Dejo algunos otros enlaces para los interesados, aunque solo con teclear sábana santa en Google se puede tener una impresionante cantidad de información: 1, 2, 3, 4 (esta última (4) entra en contradicción flagrante con la 2)

Por el tono del joven me dio la impresión que esta exposición anda enfocada a mantener la higiene de la fe en este invento relicario. Es decir apunta a los creyentes más que a los no creyentes, para evitar que su fe sea zarandeada por la ciencia y por el carbono 14, por el que se le dató, a través del análisis de un troce de trapo que se le cortó, entre los años 1260 y 1390. La ciencia y la fe no suelen encajar bien, a pesar de que muchos religiosos eruditos y dedicados a la investigación, no sé si con mayúsculas o minúsculas, anden intentando explicar el credo a través de ella.

En este punto me acordé de una de mis últimas entradas donde tocaba el tema de las reliquias y el negocio que significó en la edad media y siguió representando hasta nuestros días, como demuestra esta exposición; en ella aludía a la reliquia del Santo Prepucio. Digo negocio por el referido precio de la entrada, que a mi modesto entender, debería ser gratuita o con invitación a un donativo, ya que pretende aleccionar, mostrar y rebatir los argumentos atentatorios contra su autenticidad. Se puede entender, entonces, como un acto de divulgación, de prédica de la verdad y la fe y eso no se cobra, salvo que su verdadero interés esté en compaginar ello y el negocio, que empieza con la subvención del ayuntamiento de mi ciudad y su apoyo logístico, que lo entiende como un buen reclamo para el “turisteo” de la ciudad… claro que nuestro alcalde es un destacado apoyador de los eventos religiosos con el dinero público, sean cofradías o cualquier otro acto de similar índole… su evidente religiosidad, a la que no critico, podría chocar con su deber de gestor público equilibrado.

Si algún día, en lugar de dar en las escuelas la asignatura de religión se cambiara por otra relativa a la historia de las religiones, para conocer cómo se fueron fraguando estas organizaciones de la fe, y su credo a pie juntillas por la feligresía; si algún día, insisto, desde la asepsia histórica, se pusieran sobre la mesa las verdades del barquero sobre todo este tinglado, las religiones lo tendrían bastante más difícil para sostener la fidelidad de la gente, si bien la espiritualidad y su trascendencia sería más limpia y más noble.

Entiendo de gran dificultad que la ciencia venza a la fe, pues la fe no se fundamenta en la razón, como la ciencia. Alguien dijo que no hay más ciego que el que no quiere ver, ni más sordo que el que no quiere oír. Yo soy de los que piensa que la fe puede tapar los ojos y los oídos, porque se quiere. Cuando uno cree ciegamente en algo y se le viene abajo, es muy dificultoso llenar ese espacio interior. Sentirse vacío, sin argumentos y creencias dogmáticas puede crear una terrible angustia que ponga en entredicho todo lo vivido y sus motivaciones. Cuando uno pertenece a un rebaño y se le va la fe y la confianza en el pastor es muy probable que busque otro pastor, pues por sí mismo no está acostumbrado a navegar por las ideas de la lógica mental que lleva al discernimiento de la realidad y cruda crítica. La vacuna es el librepensamiento que te permite argumentar desde tu singularidad sin sometimiento a dogmas o principios inquebrantables. De esa forma te vas llenando de ti, en lugar de llenarte de otros que te insuflan y te dejan vacío cunado pierdes la fe en ellos. Por tanto, la fe, siendo necesaria, ha de ser comedida para no despersonalizarse.    

El arte, o Helarte, con la política.

Habrá que pensar que no tiene razón el gordo

Cada vez estoy más convencido de que los políticos son el reflejo de la propia sociedad. Si escarbas encontrarás en ellos todas las virtudes y defectos de la calle, pero multiplicado por el exponente del poder. Chorizos… a montones, pero en los dos sitios; mentirosos a raudales, falsos en demasía, hipócritas manifiestos, embaucadores de marketing, con avaricia y codicia, nepotismo con los suyos y, eso sí, con gran pericia en asuntos demagógicos que buscan confundir a toda la feligresía. Por desgracia los hay menos que honren a la política, y que entiendan que son ellos los que se deben al servicio de la ciudadanía. De estos, que parece que son pocos, encontramos buena gente que se debe a su profesión, que siente este noble arte como forma de ofrecerse y servir a los demás. Yo los conozco hasta honrados, trabajadores, idealistas, con las ideas bastante claras y que viven la cosa pública. Por desgracia, en estos días, nos vamos desayunando con corrupciones y robos, con permisividades y negligencias que permiten a su gente que se llenen los bolsillos a costa de nuestra hacienda.

En un país como el nuestro, donde siempre se dijo: “No me des dinero, ponme donde hay”, donde se entendió el ejercicio del poder desde el totalitarismo y el absolutismo, donde el que ejerce el mismo se cree en posesión de los bienes y el patrimonio común, donde la democracia está poco desarrollada y se enseña mucha religión en las escuelas pero muy pocas conductas ciudadanas de compromiso, convivencia y responsabilidad social, donde el sentido común es un bien escaso… en un país como este, digo, no podemos llegar a ningún sitio razonablemente justo. Estamos viendo como se demoniza al contrincante por sus veleidades gestoras, por sus corruptelas e ilegalidades, mientras defendemos al nuestros a capa y espada. Los nuestros pueden delinquir, pueden malversar, para eso son los nuestros, pero los otros, los del bando contrario no. Esos son unos chorizos y siempre lo han sido. Claro que como chorizos hay en todos lados, aquel que haya estado más tiempo en el poder habrá mostrado su choriceo con más enjundia y asiduidad.

Sin comentarios

Es un  hecho comprobado que la derecha tolera mejor el choriceo de su gente, que la izquierda. Digo probado por los resultados electorales en Valencia, donde la corrupción es de una evidencia aplastante y se le otorga una mayoría al partido corrupto; o por lo acaecido en Mallorca y la connivencia entre D. Urdangarín y D. Mata, presidente a la sazón de la comunidad autónoma; o el alcalde del PP de Alhaurin el Grande, que sacó  a sus adeptos a la calle a manifestarse en su apoyo cuando estaba siendo investigado por la ley (¿No dicen que a la ley no se le ha de interferir?). En todos estos casos el voto hacía los inculpados se reafirmó dándole apoyo para salir de nuevo elegidos. Pero es que los medios de comunicación tienen un peso importantísimo en la creación de opinión. Manipulan información dando énfasis a la que les interesa y obviando la que no les va bien. Esto se entiende, además, por el hecho de que la ideología de la derecha, ha gobernado este país desde siglos atrás y ha ejercido el nepotismo, el absolutismo y la dictadura, estando en su código ético esta permisividad.

Los socialistas, por el contrario, siempre hablaron de honradez en la gestión, de compromiso público, de servicio a la ciudadanía y por ello se les vota. Pero cuando ejercen la corrupción o actúan con arreglo a los cánones establecidos por el clásico ejercicio del poder y aparecen corrupciones, muchos de sus votantes les retiran el voto y no les reafirman como en el caso del PP. Es una cuestión de ética ciudadana. Los votantes de Felipe González le retiraron el voto ante la corrupción de algunos de sus colaboradores, incluso fueron a la cárcel un Ministro, un Secretario de Estado y un Director General. A él se le acusó de tener una fortuna en el extranjero, cosa no demostrada, y se sembraron dudas sobre su honradez, dudas que persisten, ya saben: “Difama que algo queda”. 

El PP sabe de esto y ataca para “echar”, como decía un conocido, al socialismo del poder. Si es bien cierto que a los partidos políticos les falta autocrítica y cierran filas y se enquistan en defender sus corrupciones, incluso, empurando a jueces que les investiguen, podemos observar que los del PP sortean estos obstáculos con mayor astucia que los otros… ¿Será porque tiene más pasta, mejores abogados, más experiencia en el ejercicio del poder, un electorado más tolerante, dan con jueces que interpretan la ley más laxamente o mera suerte?

Dicho esto, ya empezó la fiesta en Andalucía. La campaña electoral para las elecciones del próximo 25 nos acarrea discursos insostenibles, falacias inaguantables, agresiones verbales injustificables, etc. Valga como ejemplo la divergencia del montante de los EREs fraudulentos. El PP, por boca del Sr. Sanz, cifra en más de 1000 millones el fraude, o sea, en todo lo presupuestado para este fin, o lo que es lo mismo, todos los EREs serían fraudulentos, el 100%. Mientras que Mar Moreno, del Psoe, habla de un 3%, que son los que está sub júdice, denunciados por la propia Junta, y que sería un montante de 30 millones. Por tanto, estamos hablando de una diferencia del 97%. Pueden, dos políticos, tener un discurso tan lejano, tan dispar, si no fuera porque andan con la demagogia a cuestas, en plan engañabobos.

¿Antro de especulación?

Esto es helarte con la política, quedarte frío de tanto cinismo, de tanta estulticia y manipuleo, de ver como te tratan como a un pobre imbécil al que se puede engañar y manipular, mientras se andan llenando el bolsillo muchos de ellos. Si alguien dice “quítate tú que me pongo yo” que me explique para qué, y no sea “porque el otro es muy malo me tienes que dar carta blanca para que yo haga lo que quiera, que lo voy a hacer mejor”. 

La democracia anda en peligro y estamos colaborando en su fallecimiento. No podemos elevar al poder a meros gestores, además formados en la escuela de las finanzas especulativas (véase el caso de Italia y Grecia y algún ministro español), que es lo que le interesa al neoliberalismo para gestionar ellos desde la sombra, sino a idealistas, a gente con ideas y programas, con proyectos de futuro razonables y razonados, a políticos de verdad, que tengan principios y valores democráticos y que se sientan implicados en la cosa pública, en el ejercicio del arte de la política.

No interesan estos políticos al poder en la sombra, les interesan los corrompibles, los de bajo nivel, aquellos  a los que puedan tener cogidos por los huevos, o sea, los mediocres. Y, claro, como no tenemos una escuela de políticos donde se enseñen principios y valores de esta clase, acabamos en manos de aficionados que se fraguan en la lucha, en lugar de la razón. Pero es que, tampoco, tenemos formación y conciencia político los ciudadanos. No se nos enseñó nada del arte de la política, por lo que no sabemos, ni podemos, valorar de forma eficaz el comportamiento de los políticos. Es más, mucha gente les deberían estar agradecidos porque les sirven de chivo expiatorio para justificar sus propios desmanes (si el político hace esto por qué no yo). Aquí interesa más el adoctrinamiento religioso, que lleva a la sumisión ideológica, que el político, que lleva a la conciencia social y al ejercicio libre del discernimiento soberano.

El pensador alienado

Por tanto, si es necesario sanear la economía, lo es, tanto o más, sanear la política y la educación, crear una verdadera democracia que tenga paladines en sus políticos y no saprofitos que viven de corromperla. Los primeros interesados deben ser ellos mismos y detrás los ciudadanos, de lo contrario esto acabará donde quieren muchos que acabe, renegando la ciudadanía de la política y dejando en manos de los tecnócratas, afines al sistema neoliberal, el gobierno de los pueblos, donde el Estado llamado del Bienestar tiene los día contados, donde serán las empresas las que determinen la política social, donde la brecha entre pobres y ricos se haga insalvable y la vida solo tenga sentido para la producción.

A la vista de este guerra sucia iniciada por el neoliberalismo con la crisis económica, centrada en la deslegitimación de la política y planificada para desmontar el sistema de bienestar social existente, arrebatando el poder a los Estado y los gobiernos elegidos democráticamente por el pueblo, para dirigir la gobernanza mundial desde la sombra antidemocrática de los iluminados capitalistas y la poderosa clase que se esconde tras la especulación financiera, que controla el motor del desarrollo económico, o sea, el dinero, a la vista de ello, insisto, de lo que se trata es de confrontar dos modelos de desarrollo, como ya he dicho en otras ocasiones, donde el materialismo consumista y expoliador de los recursos de la tierra, hasta extenuarla, se opone a otro modelo más humanista, menos consumista y más centrado en el ser humano. La historia va en contra de este último, el sistema establecido apoya esta loca carrera hacia el abismo, o la total asimetría entre ricos y pobres… Difícil será que se gane la batalla desde el idealismo humanista estando atrapados por estas estructuras de poder, pero la alternativa no se ve muy clara, salvo que aparezca un elemento aglutinante que establezca sinergias enfocadas hacia el cambio. Eso requiere un mundo político distinto, una nueva escuela de agentes políticos que apueste claramente por el Estado ante la empresa, por el ser humano ante lo material y el dinero.

En estas y en todas las elecciones hay que pensar en “macro”, en lo que hay detrás de toda la parafernalia, para ver más allá de lo que se nos dice, para vislumbrar los objetivos encubiertos que pretenden y tener conciencia clara de lo que se está jugando, que no es tanto unas corrupciones desacreditativas del mundo político, como lo que conlleva de desmoralización social y la entrega del poder a los secuaces de los que provocaron la crisis y la controlan desde la sombra con sus especulaciones financieras. Este sistema, pues, hay que romperlo, pero no podemos, estamos atrapados en él y solo será posible si se diera un cataclismo o surgiera una clase política que entendiera esta como el arte de hacer política, de servir a la ciudadanía respetando su soberanía.

Nuestra arma es el voto

En resumen, hay que frenar este sunami de neoliberalismo que nos ahogará y someterá a una dictadura del mercado dominado por la especulación que escapa al control de la política, o más bien que la controla. Cuidado pues con lo que votas, no vayas a cavar la propia tumba de la democracia y dejen de mandar definitivamente tus representantes para ser meras marionetas en las manos de esos mercados, como ya apuntan…

Recordando N .Y.

Hoy no tengo ganas de escribir. Mañana andaré de gastroscopia y no me apetece. Pero os dejo estas imágenes que capté en Nueva York el 5 julio de 2010, a las 20,10 horas. Es un espectáculo difícil de fotografiar en tanto dura muy poco, ya que el ocaso a estos niveles de horizonte es fugad y además solo se ve en este tiempo, en torno al solsticio de verano, cuando el sol se esconde por ese punto concreto. Creo que dos están tomadas en el cruce de la  6ª avenida con la calle 57 y la otra en el cruce con la 58, cerca de Central Park.

Rajoy ha hablado (reedición)

¿Somos marionetas en mano
del capital y las finanzas?

(Este artículo lo publiqué en el blog Grito de Lobos el 12/01/2010, es decir, hace dos años ya, pero sigue sirviendo de base para la reflexión, esto no ha cambiado, más bien se ha confirmado, o se está confirmando, mi tesis. Iniciaré un ciclo para publicar las entradas que en su día hice en este blog que dejó de estar activo hace algún tiempo, pero que era un encuentro de librepensadores que intentábamos dar algo de luz a la situación y a la crisis del sistema.)

Rajoy ha hablado y eso es importante. Así debe ser y así se desea que sea. Hablando se entiende la gente, se comprenden y sitúan. Lo importantes es hablar claro, aunque no sea el caso; pero con los políticos se ha de jugar a las adivinazas e ir más lejos, sabiendo cual es el siguiente paso que planean.

Las ideas de la derecha se ubican en el neoliberalismo. En el mercado libre y la mínima intervención del Estado en la movida económica, pensando que el mercado, por sí mismo, tiene recursos para regular el sistema de forma justa y conveniente. Esa es su política, su idea y deseo, por el que mantienen su lógica estrategia. Persisten e insisten, a pesar de que la crisis les ha quitado la razón. Por eso callaron avergonzados y temerosos de las consecuencias. Los gobiernos le han rehabilitado, le han dado la pasta que pedían para continuar con el funcionamiento del sistema y han salido reforzados de la situación. Ahora se permiten amenazar, solapadamente, sutilmente, a los gobiernos con no invertir y dejarlos a ellos a los pies de los caballos, expuestos a la iras del pueblo que les da el voto, y que los entiende como responsables de la crisis, salvando la responsabilidad del mundo financiero y económico-empresarial, que es el verdadero responsable, por lo que son ellos los que debería estar en esa desagradable situación.

Pero los que no estamos de acuerdo con ese enfoque, pensamos que el Estado, como ente gestor que representa los intereses de todos, tiene que controlar, dirigir y encauzar la actividad colectiva hacia el bien común, en contraposición a dejar las manos libres del empresariado y de la iniciativa privada, llena, en muchos casos, de desalmados, avaros y codiciosos empresarios patriótico-demagogos que guardan su pasta en paraísos fiscales o juegan en el campo de las multinacionales.

El Estado tiene una responsabilidad con el conjunto de la sociedad, que es mantener y mejorar el contrato social. Eso quiere decir que tiene que asumir los servicios básicos que garanticen el bienestar de la ciudadanía, su formación y seguridad en todos los ámbitos. La salud, la vivienda, la educación, la alimentación, las pensiones (obsérvese que al pensionista no se le da nada, sino que se le devuelve lo que ya pago), el transporte, la energía y un largo etc. que no puede ni debe ser sometido a la especulación que reina en el mercado, a los designios caprichosos e interesados de un consejo de administración que persigue el beneficio empresarial en lugar de el beneficio social.

Digo todo esto a la sazón de la propuesta del PP de bajar en 2 puntos la aportación de los empresarios al sistema público de pensiones. No se conforman con los sueldos mileuristas y la precariedad laboral; quieren más, pues no buscan otra cosa que incrementar el campo de su negocio. La gestión de las pensiones siempre fue un objetivo tácito de la derecha y del sistema liberal. El negocio es tentador y poco garantista. Siempre cabe que ante una situación de crisis salga la administración pública y asuma las consecuencias, como se ha demostrado.

Por tanto, veo detrás de todo, el tumbar o desvirtuar el sistema de pensiones público, al igual que intentan hacer con la salud y la educación, para forzar al personal a abrirse planes de pensiones alternativos. Así matan dos pájaros de un tiro; pagan menos y dejan caer la Seguridad Social en el pozo de la incompetencia, que es el que les permitirá ofertar un sistema alternativo que les aporte dinero y ganancias.

Luego, al amparo de sus medios de comunicación, irán manipulando, desinformando y conformado opiniones que les sean favorables, esas posiciones que nos hacen más incautos, pasotas y serviles. Eso pretenden, desilusionar al votante de la izquierda para llevarlos a la abstención y ganar ellos. Saben que los idealistas de izquierdas nunca les votarán por lo que la única forma de neutralizarlos es dejarlos en casa, fuera de combate. A los mediocres, pendientes de su panza a corto plazo, los pueden ganar con el miedo al desastre y al caos. A sus idealistas de derecha los tienen bien cogidos y hagan lo que hagan serán comprendidos, perdonados y defendidos a capa y espada por ellos.

Ya sabemos como funciona esto de gestionar el voto, el marketing político y la engañifa amparada en las buenas ideas envueltas en papel de celofán. En el fondo está el modelo de funcionamiento que cada cual propone, dentro de un orden, y ese orden los establece la pasta del imperio reinante, del capital. Deja un margen pequeño para que juguemos y nos conformemos. Al menos, algo es algo…

Todo ello me lleva a recordar unos preciosos versos de un famoso poeta, que no sé de donde coño salió, pero que dicen así:

Camino de España

Camino de flores

Ca’mí no me engañas

Ca’mí no me jodes

Querido político, tú sigue hablando que yo iré valorando lo que dices, pero leeré entrelíneas, que es donde dices la verdad de lo que quieres hacer. No estoy contra ti y respeto el ejercicio de la política, el buen y honrado ejercicio, pero no soporto que me engañes o intentes hacerlo, eso va contra ti y contra el sistema, o sea, contra mí. Si quieres jugar a la política ponte a mi servicio, al servicio del ciudadano, y no pidas que nos pongamos nosotros al tuyo y te aproveches de tu posición para enriquecerte y servir al poderoso, el que te hará llegar el beneficio económico… O sea, no te vendas y me engañes.

Viajar con el IMSERSO

El grupo en el castillo de Peñíscola

Supongo sabréis que, en España, existe un Instituto de Mayores y Servicios Sociales (IMSERSO), dependiente del Ministerio de Salud y Servicios Sociales, que oferta a los mayores de 60 años viajes en temporada baja a un precio muy razonable y asequible para las economías más débiles, lo que está permitiendo que viajen personas que lo hicieron poco, o no lo hicieron, a lo largo de su vida, contando con la garantía de guías turísticas que te otorgan un servicio de ayuda y orientación. Valga como ejemplo el que hemos realizado nosotros a Peñíscola: Viaje ida y vuelta en avión desde Málaga a Valencia, autocar de Valencia a Peñíscola y viceversa y 7 noches en hotel de 4 estrellas con pensión completa, por el módico precio de 176 € por persona. Luego, si te apetecía podías hacer excursiones a distintos lugares que te ofertaban el club senior (pagando), además del espectáculo de las noches con baile y algunas animaciones. Es un buen sistema para dar trabajo y negocio, aunque sea mínimo, a los hoteles que entran en el programa, evitando cierres, paro y otras pérdidas, a la par que se facilita el turismo de la tercera edad.

Este año hemos ido a Peñíscola (Castellón), al hotel Peñíscola Plaza. Dado que suelo dar algunos calentamientos de cabeza a mis amigos y amigas blogueros con mis reflexiones, he decidido haceros partícipes de este viaje con un pequeño reportaje de los lugares visitados. Es una forma de compartir con vosotros las peripecias acaecidas en la turística ruta. Al mismo tiempo, y dado que ya tengo colgadas las fotos en mi página picasa, os facilito el enlace para que, quien quiera, las pueda ver. Así pues, para quien le guste viajar y conocer mundo dejo estas reseñas, que en ningún caso será tan satisfactorio como verlo en presencia física. Vamos allá:

Vuelo de ida y vuelta. (para ver fotos cliquea aquí)

Salimos desde Málaga en un vuelo de Air Nostrum, si no me confundo en un avión turbohélice ATR 72, aparato incómodo aunque soportable para un corto viaje. Poca visibilidad al ser de noche. La vuelta, en el mismo aparato, permitió ver el panorama desde esa altura, como a mí me gusta,  y sacar algunas fotos que podéis ver, de las que resalto la vista de Sierra Nevada. Contraste significativo entre el aeropuerto de Málaga con su tercera terminal flamante e impresionante y la menos llamativa de Valencia. Evidentemente el aeropuerto de Málaga, que es el tercero de la España peninsular, tiene unas dimensiones muy superiores al de Valencia, ya que su flujo de tránsito es mucho mayor. Eso sí, tuvimos que desplazarnos de Valencia a Peñíscola en autocar, lo que fue algo más duro que el propio avión, pues tardamos 1 hora y 40 minutos. 

Sierra Nevada

El hotel. (para ver fotos cliquea aquí)

El hotel Peñíscola Plaza, de 4 estrellas resultó bastante bien, buenas instalaciones, amplias habitaciones, comida aceptable a la que podías añadir un mejor vino si lo pagabas aparte, cafeterías, sala de juegos, salón de baile y un impresionante hall. Lástima que por el tiempo no se pudieran utilizar las piscinas, jardines y terrazas. Allí se nos ofertaron excursiones varias, de las que solo cogimos la visita al Delta del Ebro, si bien resultó cara y contraria a nuestros principios de movimientos en libertad, por lo que optamos por alquilar un vehículo y hacer los desplazamientos  a nuestro antojo en los días sucesivos. Estaba comunicado con el centro de Peñíscola, Benicarló y Vinaroz por una línea de autobuses que, por 1,4 euros, te permitía un desplazamiento relativamente cómodo.

En el hotel

Peñíscola. (para ver fotos cliquea aquí)

Peñíscola (para más información ver aquí) es una preciosa villa de la costa castellonense que fue sede del papado tras el cisma de occidente en el siglo XIV, albergó al Papa Luna (Benedicto XIII) y a su sucesor Clemente VIII hasta su renuncia en 1429, con lo que se dio por cerrado el cisma. El castillo, que fue su residencia, es visitable y se encuentra en muy buena conservación, debidamente decorado y cargado de recuerdos alusivos al Papa Luna. Felipe II lo reforzó y amplió. Sus callejas son pintorescas, empinadas, estrechas y propias de aquellos cascos antiguos de las fortalezas amuralladas de sus tiempos. Tiene unas excelentes vistas de la bahía de la propia villa en su parte más moderna. Es también un foco de atención turística al que no volvíamos desde el año 1975, cuando, recién casados, lo visitamos con unos amigos. Ahora, viendo la foto de aquellos tiempos y la actual, queda esa extraña sensación que produce el no reconocerse físicamente tras tantos cambios.

Foto de 1975. La pareja de la derecha somos nosotros

Foto actual... Cómo se cambia!!!

El deambular por su paseo marítimo, desde el propio hotel a la villa, en una mañana soleada, aunque fría, fue un placer, al igual que degustar en el Hogar del Jubilado unas exquisitas raciones de pescado a precios muy razonables. Hicimos dos visitas al pueblo, una de mañana y otra en la tarde noche, como puede verse en las fotos de mi página picasa.

Vista de Peñíscola

Benicarló y Vinaroz (fotos aquí)

Visitamos Vinaroz en la tarde-noche y Benicarló en una mañana. Vinaroz es una ciudad cercana a los 30.000 habitantes, próxima a Peñíscola y que en su día perteneció a la administración de esta última. Destacamos la iglesia   de Nuestra Señora de la Asunción con su portada barroca, el mercado y la belleza de las calles de su centro histórico, amén de sus buenas tapas para reponer fuerzas.

Vinaroz

Benicarló (más información) es una villa muy próxima a Peñíscola, de unos 27000 habitantes. Su nacimiento cabe buscarlo en Beni-Gazlum, alquería de Peñíscola, a finales de la época musulmana. Son famosas sus alcachofas con denominación de origen (Bajo Maestrazgo). Resaltar la iglesia de San Bartolomé con su portada barroca y su torre exagonal aneja tipo campanili italiano. Su casco urbano, sin dejar de ser atractivo, no pasa de uno más de este tipo de ciudades, de agradable paseo y reclamo turístico.

Benicarló

Delta del Ebro (ver fotos)

En la desembocadura del Ebro se fue fraguando, a lo largo de miles de años, un impresionante delta que forma el Parque Natural del Delta del Ebro. El humedal del delta es de importancia internacional para ocho especies de plantas y cientos de especies de fauna vertebrada, siendo la mayoría aves, como el alcatraz, garza real, garceta, martinete, espátula, flamenco, ánade, pato, porrón  europeo, focha, gallineta y un amplísimo etc. También es muy significativo el cultivo del arroz y los frutales.

Nos dimos un paseo en el crucero que navega la desembocadura para ver las abundantes aves y el entorno. En esa especie de fusión, de choque entre aguas dulces y saladas, se mantiene, hasta bien entrada la mar, una superficie dulce, mientras que el agua salada ocupa la parte inferior como, lógicamente, se despende de sus densidades. El crucero fue agradable en tanto lo visto, pero el frío, y la brisa que lo acompañaba, no resultaba tan placentero.

Delta del Ebro

Morella (fotos aquí)

Morella es una villa histórica y monumental próxima a la provincia de Teruel, con un importante castillo casi inexpugnable, famoso por su importancia en las guerras carlistas, sobre todo en la primera, donde el general Cabrera plantó su dominio y fortaleza. A la entrada del castillo encontramos una estatua ecuestre del general al que llamaron el Tigre del Maestrazgo, por su bravura y sus hechos sanguinarios con los enemigos. La historia de Morella se pierde en la noche de los tiempos, los romanos la llamaron Castra Aelia. Por esta zona anduvo el Cid, quedando el apelativo del Cid en muchos lugares, como veremos en le caso de La Iglesuela del Cid. Se cuenta que Rodrigo Diaz de Vivar se enfrentó, a los pies de Morella, con un ejército de moros y cristianos a los que derrotó en 1084 en Pla del Rei. Durante ese periodo dominó la zona, si bien la leyenda nos separa de lo que pudo haber sido la realidad.

Morella con mucho frío

La ciudad es una maravilla para visitar. Sus calles, algunas porticadas, sus edificaciones, su iglesia arciprestal (por cierto que aún tiene en su fachada la placa alusiva a los caídos por Dios y por España que el franquismo tanto propagó y que ahora estaría fuera de la ley, en tanto sigue ensalzando al régimen y obvia a los otros caídos; a mí, personalmente, es una de las cosas que más me repelen a estas alturas, pero el clero sigue estando, en este y otros casos, en el pasado), la muralla y la puerta de San Miguel, importantes palacetes con cornisas muy trabajadas, el convento de San Francisco al que andan obrando para convertirlo en parador, según nos dijeron y el castillo, que merece punto y aparte. Subimos Pablo y yo, mientras el resto de la comitiva se quedó abajo. La subida es dura, sobre todo cuando hace un frío del carajo y un viento alegrete que te corta la cara. Aunque vayas bien tapado, con gorra y orejeras, bufanda, guantes y demás ropa de abrigo, acabas sintiendo la acometida del frío. Menos mal que las vistas compensaron el sufrimiento, a la par que nos hicieron comprender lo de inexpugnable. ¿A quién narices se le ocurre atacar una fortaleza de esa dimensión, con esa pendiente, sus adarves y murallas? Debe importar muy poco la vida del atacante…

Calle porticada de Morella

Aparte de estos detalles, nos llamó la atención una placa, en la fachada de una casa, conmemorando el milagro inexplicable (por eso debe ser milagro) de San Vicente Ferrer, como ya mencioné en otra entrada anterior, consistente en devolver a la vida a un niño, al que, su madre enajenada, descuartizó y guisó en honor del santo. De todas formas no seré incrédulo, pues si los muertos resucitarán el día del juicio final, cuando la carne ya se la comieron los gusanos, por qué no iba a resucitar un niño, cuando su carne, aunque guisada, todavía era asequible. Esta placa, junto a la referida de los caídos, ya me fastidió, aunque no permití que me influyera en la valoración total de la visita, ni mucho menos. Aconsejo se permitan visitar este lugar, pues es de los muchos que existen en España a donde vale la pena acudir.

Vista de Morella desde el castillo

Alrededores de Morella (ver fotos)

Siguiendo las recomendaciones de la chica del rentacar, una rumana muy agradable, visitamos Mirambel, Cantavieja y La iglesuela del Cid, tres localidades próximas que presentan una importante arquitectura, aunque anden medio despobladas en las frías montañas turolenses del Maestrazgo.

Mirambel

Mirambel (ver) nos encantó; sus calles y palacetes nos retrajeron siglos a un pasado esplendoroso, aunque muy influenciado por las guerras carlistas que se desarrollaron por esta zona. Casco antiguo muy bien cuidado con espléndidas fachadas, muy pocos habitantes en invierno y un frío que cortaba la cara.

Cantavieja

Cantavieja (ver) ha sido la capital tradicional del Alto Maestrazgo. Tenía una población de 735 habitantes en 2008. Está enclavada en un paisaje abrupto con grandes barrancadas de gran valor paisajístico. En 1981 fue declarada Conjunto Histórico Artístico por su interés monumental arquitectónico y su rico pasado histórico. Su casco antiguo es una maravilla y, si bien el frío nos condicionó la visita, anduvimos, cámara en ristre, plasmando imágenes de tan bello paraje, partiendo desde su Plaza Mayor porticada. Una catarata congelada, una fuente convertida en puro hielo, la nieve en un resbaladizo suelo, las montañas nevadas del entorno, etc. formaban un marco incomparable para un sujeto del sur, acostumbrado al templado invierno y la ausencia de nieve. Buen consejo nos dio la chica del rentacar, aunque no sé por qué cantaba la vieja como no fuera de frío…

La Iglesuela del Cid

La Iglesuela del Cid fue declarada Conjunto Histórico-Artístico en 1982.  Fue uno de los bastiones de la orden del Temple allá por el siglo XII y tomó protagonismo del que queda testimonio en su arquitectura civil y religiosa como son la iglesia de la Purificación, el Ayuntamiento, el portal de San Pablo, etc. La nieve, con su fina capa, cubría parte de sus calles y alrededores, las casas colindantes con el río y el calzado traicionaba al caminar, sin bien, en ningún caso, hicimos cuerpo atierra… Bonito pueblo, aunque por la hora no pudimos conocerlo con mayor profundidad.

Segorbe (ver fotos)

Catedral de Segorbe

Segorbe nos quedaba algo lejos, unos 140 kms, pues siendo de la provincia de Castellón linda con la de Valencia a la altura de Sagunto, pero por el interior. Es la capital de la comarca del Alto Palancia, conserva un importante patrimonio arquitectónico concentrado en su casco antiguo, que ha sido declarado Bien de Interés Cultural en su conjunto. Su historia se remonta al Paleolítico medio, pero su primer esplendor se dio en tiempos musulmanes. A partir de ahí su importancia es grande en la estrategia de la conquista cristiana del reino de Valencia, siendo sede episcopal y lugar de residencia real (Martín I de Aragón), como lo muestra su monumentalidad. De todas formas, lo que más nos atrajo la atención fue su Catedral Basílica, construida en el siglo XIII sobre una mezquita andalusí, remodelada en el XVIII. A resaltar la Capilla del Salvador y los importantes retablos que se encuentran en otras varias, así como el altar mayor y el cuerpo de la basílica en general. Otra construcción religiosa interesante es el Seminario Menor Diocesano. En arquitectura civil destaca la muralla, la torre de la cárcel y el portal de Teruel, el acueducto y la torre de Botxi y el Ayuntamiento ubicado en el Palacio Ducal. El castillo está prácticamente destruido y solo vale la peña la subida para disfrutar de las vistas de la ciudad.  En general, debido, tal vez, a lo largo del viaje y al frío, resultó inferior a las expectativas, salvo lo ya referido.

Vista de Segorbe desde el castillo

Castellón (ver fotos)

La visita a Castellón fue de pasada, por lo que solo nos dimos una vuelta por el centro y los alrededores de la Concatedral de Santa María (concatedral por compartir sede del obispado de Segorbe-Castellón con la catedral de Segorbe, que es anterior a ella). A resaltar, además de la concatedral, la Plaza Mayor, el Ayuntamiento y la Delegación del Gobierno, la torre campanario El Fradi, la Lonja del Cáñamo, etc. Los lunes montan en el centro un mercadillo donde suele acudir bastante gente.

Castellón Concatedral

Y esto es todo amigos...

Andalucía (y X)

La religión en la guerra y la posguerra.

Procesionando en los años cincuenta.
Cuevas de San Marcos

Vistas las dos entradas anteriores es fácil hacerse una idea de cual es el papel que desempeña la iglesia, sobre todo su jerarquía, en el conflicto civil, dado la simbiosis entre ambas partes, o sea, clases dirigentes conservadoras e iglesia.

Al catalogarla, tanto el marxismo, el anarquismo y el propio movimiento obrero desde la revolución francesa, como un elemento alienante de la masa popular, la sitúa en el blanco de sus ataques. La iglesia, que es como un enorme elefante que se mueve con extrema lentitud, está falta de reflejos y continúa anclada al poder y la tradición, sin saber interpretar claramente el mensaje del Jesús más humanista. Sigue defendiendo sus prebendas e influencias y dando la espalda a las necesidades sociales reales y a la explotación de la masa obrera. Por tanto, el conflicto estaba servido y las partes aprestadas al combate.

Es bien cierto que la iglesia es perseguida y no defendida con rotundidad por la República ante los ataques de sus enemigos ideológicos. También lo es que fueron asesinados muchos de sus seguidores, sobre todo clérigos, frailes, monjas. De igual forma, en bastantes casos, se quemaron y destrozaron iglesias. También es cierto que las bandas de pistoleros de uno y otro bando andaban a la gresca y se asesinaba a sindicalistas y obreros, a la par que el anarquismo militante respondía con la misma moneda.  En todo esto, la alineación secular de la religión con el poder estaba pasando factura a través de la violencia; su apoyo al absolutismo, su connivencia con las fuerzas más conservadoras y reaccionarias, su implicación en el sostenimiento del sistema injusto que se denunciaba, la situaban en uno de los bandos de forma descarada. Se da, pues, un acumulo de “mártires”, por usar un término religioso, entre sus seguidores, sobre todo durante el conflicto bélico, lo que ha llevado a una ola de beatificaciones en los últimos años. Eso sí, los 16 curas vascos asesinados por el bando nacional no tienen este calificativo y anda excluido de la posibilidad de beatificación, ya que eran simpatizantes del bando contrario o, en todo caso, del independentismo vasco que pretendía romper la patria, España.

Manifestación de fervor femenino en la posguerra
(Cuevas de San Marcos)

Sin entrar en los honores dados por el régimen a estos “mártires” y a los muertos del bando vencedor, hemos de lamentar que aun hoy día, cuando parece que ya se debería haber resuelto el conflicto con la convivencia constitucional que se elaboró en la transición y haber cerrado las heridas abiertas durante la guerra, permanezcan en las cunetas y fosas comunes, como proscritos, miles de restos de ciudadanos asesinados por el bando vencedor, si bien los suyos, insisto, han sido honrados sobradamente en los años del franquismo. La religión que, para mí, debería ser la paladina que reclamara el trato humano adecuado a estos muertos, que un día pudieron ser sus enemigos, sigue sosteniendo el odio y el desprecio lavándose las manos, no reconociendo su propia implicación en los fusilamientos y ejecuciones sumarias, bendiciendo el pelotón, presenciando, muchas veces, las ejecuciones para dar “cobertura espiritual” al fusilado.

En esto me viene a la memoria el dicho que: “Quien a hierro hiere a hierro muere”; pero, como creo en la ley del péndulo, también diré: “Quien a hierro es herido a hierro mata”. La iglesia tuvo mártires y fue herida a hierro a lo largo de su historia, sobre todo en sus primeros momentos, pero aprendieron bien la lección y muy tempranamente andaban quemando templos paganos y pregonando la muerte del infiel. En este caso reciente también dieron cobertura moral y espiritual a muchos crímenes del franquismo. El sufrimiento y muerte de un comunista (todos los del bando republicano fueron tildados de comunistas, vaya forma de generalizar) eran merecidos, pues eran demonios con cuernos y rabo (así nos los imaginábamos los niños) enemigos de la Patria y del Señor. Y digo yo, y ahora con sorna, eso de los cuernos podían darse en ambos bandos, si bien lo del rabo era evidente que lo había aunque fuera mal puesto por delante en lugar de la cola. Eso sí, las mujeres del bando vencedor andaban más controladas y no estaba bien visto encontrarlas hablando con otro hombre, salvo el cura, con lo que el cura era el consolador oficial de las damas frustradas, ejecutor milagroso de maternidades imposibles y padre, Dios sabrá, de cuantos hijos, ya que todo el mundo le llamaba padre, si bien sus hijos le solían llamar tito.

Curas y mujeres en la puerta de la iglesia

Pero volvamos al tema. La iglesia toma parte activa en la contienda y comparte con el régimen la cama, controla las ideas y el pensamiento moral, define la ética civil, perdona los pecados (sobre todo de los suyos), censura la educación y los medios de comunicación a la par que lo hace el régimen. Recuérdese la calificación que se ponía en la parroquia sobre las películas que se proyectaban en los cines, la obligatoriedad de acudir a misa los domingos salvo ser señalado con el dedo, los niños con los niños, las niñas con las niñas, dejad que los niños se acerquen a mí, el poder del cura del pueblo y del clero en general, la sumisión de la gente con el besamanos continuo de los curas, su exclusión de la ley penal, exención de impuestos y un sinfín de prebendas otorgadas por el régimen ante su connivencia.

En estas circunstancias, la iglesia bendecía la guerra como una Santa Cruzada, daba cobertura moral y religiosa al hecho, allanaba el camino para que el régimen se entendiera con Dios y fuero nombrado Franco “Caudillo de España por la Gracia de Dios”, como aparecía en las monedas junto a su imagen, lo paseaba bajo palio, le otorgaba parte en el nombramiento de sus obispos, adoctrinaba al pueblo en la sumisión al poder establecido y a los principios del Movimiento Nacional en las escuelas, sostenía y potenciaba el sometimiento de la mujer al dictado machista y un amplio etc. En suma, la religión, en su alianza del nacional-catolicismo, asumió el papel de adoctrinadora y controladora de la mente y el espíritu de la gente para perpetuar el sistema. En contrapartida es favorecida por el régimen con diezmos y primicias, con exenciones fiscales que se mantiene en la actualidad con el IBI, con subvenciones y pago de curas y religiosos en plan funcionariado, de colegios y con disposiciones legales que la protegen.  En  todo  caso es bochornosos que se mantengan la presión fiscal sobre la ciudadanía en tiempos de dura crisis mientras la iglesia, egoístamente, anda embolsándose cantidad de millones de euros procedentes del conjunto de esa ciudadanía, incluidos los no creyentes. Ellos ponen como justificación su labor social a través de cáritas y demás organizaciones, pero a la vista del artículo reseñado más abajo cabe pensar en cambiarle el acento a cáritas y dejarlos en caritas, pero duras. Para más información aconsejo, entre otros, el interesante artículo de Juan G. Bedoya en el diario el País, titulado Jaque al paraíso fiscal (ver en:

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/02/25/actualidad/1330191512_281273.html)

Banquete de primera comunión

Pero continuemos. Hoy sigue habiendo claros ejemplos de esa resistencia al cambio, a esa necesidad de adaptarse a los nuevos tiempos y echar “pelillos a la mar”, de su obcecación en el anacronismo dictatorial religioso. Se ve que los pastores, tipo Rouco, no están por la emancipación de las ovejas, aunque la derecha más recalcitrante pidiera para el reformista Tarancón el paredón en los tiempos de la transición, aunque el Concilio Vaticano II abriera la iglesia al pueblo y se acercara al sufrimiento y la injusticia con la elaboración de la Teología de la Liberación, a la que, tras la muerte de Juan XXIII, se le fueron poniendo palos en las ruedas hasta demonizarla con el tiempo al amparo del inefable Wojtila, próximo santo de oficio.

Aquí he de decir que la iglesia es culpable. Culpable de la muerte de la fe y la religiosidad de muchos creyentes. Pues se da una confrontación entre el mensaje de un Jesús humanista, abierto a todos, paladín de la justicia social, cercano al pueblo con el que compartía el sufrimiento y la idea de liberación, con el que nos identificábamos muchos de los luchadores de aquellos tiempos, y por otro lado un Dios sembrador del miedo, amenazante con los infiernos, frustrador y controlador, aliado del poder y la injusta tradición, que busca hacer al ciudadano bobo y sometido a los designios pastoriles y al mundo milagrero, con curas de boato y ceremonia, de prepotencia y verdad dogmática, que choca claramente con los nuevos tiempos, con el proceso devolutivo social que ya viene imparable…

Placa recordatoria del increíble milagro de San Vicente Ferrer
( en una calle de Morella)

Como prueba de que sigue anclada en el pasado, de que su anacronismo es inmutable, señalo algunas cuestiones significativas. Todavía se ven en el interior de muchas iglesias lápidas recordatorias de los caídos por Dios y por España del bando vencedor, véase como ejemplo la catedral nueva de Vitoria-Gaztei, y creo que la de Jaén también la tenía, cuestión que, por estar dentro, no agrede a ningún transeúnte y están en su derecho de poner lo que les venga en gana dentro de su casa, pero en la fachada exterior, como es el caso de Morella donde estuve recientemente, es otro cantar. Ya que hablamos de Morella, hay otro ejemplo claro de bobería crédula cuando se encuentra en una fachada una placa (ver foto) con la inscripción: “En esta casa obró San Vicente Ferrer el prodigioso milagro de la resurrección de un niño que su madre enajenada había descuartizado y guisado en obsequio al santo. (1414)”. Toma ya…!!! Ahora vas y lo cascas… Estos es mucha más milagro que la gallina de Santo Domingo de la Calzada, que como bien sabréis, cantó después de asada… Con todo mi respeto, a estos dislates solo se le puede dar crédito desde una fe ciega que anule la razón y cierre la mente a cualquier razonamiento lógico. Eso sí, la iglesia sabe crear esas mentes, pues práctica no le ha faltado a lo largo de los siglos.

Para mí, y lo digo con todo el comedimiento, esta jerarquía eclesiástica está muy lejos de sus bases populares (no me refiero al Parito Popular, claro está, que es más bien su aliado) y de su misión religiosa, pues es bastante intolerante, se cree con derecho a orientar al legislativo, sigue siendo dogmática, anatemiza, carece de cualquier planteamiento democrático, es machista y excluyente, mercadea con objetos de fe y sigue sosteniendo una estructura farisaica e hipócrita, donde el dinero es objeto de culto y dedicación. Sin embargo, conozco a mucha gente creyente que son modelos de compromiso social, de capacidad de razonamiento crítico y de coherencia. Me permito un recuerdo a monseñor Romero, asesinado en El Salvador por ultraderechistas protegidos por el régimen, como defensor del pueblo oprimido y denunciante de los atropellos del poder. Lo que no me cabe bien en la cabeza es como siguen sin luchar dentro de su organización por cambiar las cosas y hacer una religión más humana, más abierta, que respete la diversidad y defienda el laicismo como forma de relación social entre los distintos credos.

Pues bien. Esta iglesia es la que anduvo dominando el país durante la posguerra y mis años de infancia. La viví en mis carnes, y solo de mayor, cuando mi uso de razón y mi conocimiento me permitió la libertad de pensar autónomamente, puede sajarme de ella y fraguar un pensamiento crítico. Eso le pasó a mucha gente de mi generación.

Procesionando en mi pueblo.
El monaguillo de la derecha soy yo

Ahora estamos inmersos en una situación de conflictos religiosos, donde la fe vuelve a blandirse como espada de lucha irracional para neutralizar ideas. Miedo me dan las religiones que, como ya he dicho, no trajeron paz sino guerra, no aportaron encuentro sino confrontación, no buscan la verdad sino imponer “su verdad” dogmática, no utilizan la razón sino la fe… y es que muchas religiones justifican el mal cuando este está al servicio del bien, de su propio bien. Es decir todo vale para sostenerse en esa fe y en ese credo, por lo que se mata, si es preciso, para defenderse de las agresiones de las ideas contrarias. En algunos casos, como estamos viendo, incluso con bombas e inmolaciones indiscriminadas. ¿Qué tendrá la vida del más allá que nos lleva a hacer tantas barbaridades en el más acá?

Bien, amigo/a lector, si has llegado hasta aquí, tras leer las diez entradas bajo el epígrafe Andalucía, aunque sea más bien una pasada por la historia de España para situar el contexto de mediados del siglo pasado; si Dios te otorgó la santa paciencia para leerme y tener esta visión de las cosas desde un punto de vista más crítico, te agradezco esa paciencia y el interés mostrados y ¿cómo no? los comentarios que pudieras haber colocado con tus opiniones. En todo caso, te comento que esto es parte de un proyecto literario de análisis personal sobre el momento histórico que nos ha tocado vivir y como se fue fraguando esta sociedad en crisis y conflicto continuos. Espero, cuando el proyecto esté pulido y concluido, que me llevará cerca de un año, poder presentarlo de forma íntegra para que puedas conocerlo en toda su extensión.

Andalucía (IX)

Seguimos con el paseo histórico sobre la religión.

I Concilio de Nicea.
(Imagen de internet)

Las religiones, en general, asumen la verdad como propia y, no solo la defienden, sino que pretenden imponerla, a veces, incluso por la fuerza. De ello tenemos constancia a lo largo de la historia, sobre todo en lo referente a nuestro país. Lo cierto es que la religión católica es una organización perfectamente engrasada, donde el chirrío de cualquier rueda es considerado herejía e, inmediatamente, es neutralizado. Junto con el ejército es la única organización monolítica donde el mando siempre tiene la razón, si bien en este ya se cuestiona por el propio derecho. Ello ha permitido su sostenimiento a través de los siglos y mediante el truco de la fe ciega en la autoridad papal, con capacidad para dogmatizar dada su infalibilidad, entendida como dogma desde el concilio Vaticano I (1869-70). Es evidente que los errores papales son clamorosos a lo largo de la historia, por lo que eso de la infalibilidad, al menos para los no creyentes, nos suena a cachondeo, amén de otros muchos dogmas que, carentes de la más mínima lógica, fueron discutidos dentro de la propia iglesia.

De todas formas, me permito aseverar que las religiones monoteístas no fueron, en ningún caso, un elemento de paz y encuentro, sino de guerra y confrontación. Tal vez por aquello, que apuntaba al principio, de estar en posesión de la verdad absoluta y ser el pueblo elegido por Dios, amén de su alianza con el poder económico y militar que buscaba la expansión de los intereses de ambos.

Constantino vencedor de la batalla de Puente Milvio
(Imagen de internet)

El hecho es que, como ya anoté, el poder civil y el religioso vieron lo beneficioso que resultaría, para ambas partes, un acuerdo entre Dios y el Cesar en la gestión de la relación social. No fue Constantino I, llamado el Grande y santificado para la Iglesia Ortodoxa aunque no por la romana, el que declaró al cristianismo como religión oficial del Estado, si bien ayudó mucho a ello legalizándola en el Edicto de Milán de 313, incluso regalándole a Silvestre I un palacio en Roma que fuera de Diocleciano. A partir de este momento, y al amparo de los conflictos y reyertas habidos entre distintas tendencias cristianas no exentas de violencia y, usando un término peyorativo, “navaja en ristre”, Constantino patrocina el I Concilio de Nicea para reunificar el credo religioso, lo que da más fuerza al Cristianismo al oficializar dicho credo.

Pero es Teodosio es el que firma el acta matrimonial entre Iglesia y Estado, al declarar el Cristianismos religión oficial del mismo, si bien, como en todo matrimonio, se dieron disputas sobre el rol que debía asumir cada uno en esa relación. Este hecho, y la ilegalización del culto mitraico, se acompaña de una persecución sumamente cruel del paganismo, que se llevó miles de vidas por delante, la destrucción, saqueo y expropiación de templos y la eliminación del sacerdocio pagano. De todas formas, a esas alturas es evidente el abandono del mensaje de Jesús, al que ya le habían dado la vuelta desde la concepción helenista de San Pablo en contra de la otra más judaizante, en lo que tuvo mucho que ver el asunto de la exigencia de circuncisión de los conversos no judíos y la tendencia, orientación y oficialización de la posición cristiana hacia una concepción en la línea de la religión mistérica, como lo era el mitraísmo donde había un amplio caldo de cultivo en el imperio por el culto al dios Mitra, que facilita la opción católica, es decir universal, al ilegalizarse dicho culto.

Asesinato de Hipatia de Alejandría
(Imagen de internet)

A partir de este momento, y al abrigo de la descomposición del Imperio Romano, una vez organizada la religión a imagen y semejanza del poder civil, va cobrando protagonismo hasta dominar el componente ideológico que conforma el sistema de occidente. Pedro, o el papa, es el divino emperador elegido por el senado (el cónclave cardenalicio) y ejerce su poder omnímodo a través de sus obispos, presbíteros y diáconos, que gestionan la unidad territorial de la diócesis.

La forma de acción, para su expansión, era el integrismo religioso y su prédica, al amparo del cual se neutralizaba al enemigo u oponente en el nombre de Dios, para imponer definitivamente el credo hasta en la más mínima estructura del Estado. Eso permitió que la iglesia perviviera a las invasiones bárbaras, mayoritariamente arrianas con sus disputas cristológicas, hasta que Recaredo, en el III Concilio de Toledo, con todos los visigodos, abrazara el catolicismo.

Las “malas lenguas” dicen que los visigodos, que podían tener varias mujeres, tomaron como esposas a mujeres romanas de alta cuna y de religión católica. Los sacerdotes hicieron ver a las esposas católicas que si convertían a sus esposos y abandonaban el arrianismo abrazando el catolicismo, se garantizaban el lugar privilegiado de esposa para toda la vida y sus hijos serían los únicos herederos de la hacienda. Saco esto a colación porque podría ser una de las primeras veces en que la religión usa el poder femenino para controlar la situación y revertirla en beneficio propio. Lo curioso es que esta técnica o actuación ha sido temida hasta nuestros días, pues la propia izquierda política se opuso, en su día, al derecho de sufragio de las mujeres por entender que tenían el coco comido por los religiosos y estaban en un profundo estado de alienación, lo que bloquearía el camino progresista. De todas formas, bajo mi humilde opinión, la trascendencia milenaria de la religión católica tiene un eje importante en el control del adoctrinamiento de los hijos a través de las madres.

Pero volvamos al asunto. Después viene la inmersión en el ostracismo de la edad media, donde el poder de la iglesia se reafirma y controla las letras y las ciencias, almacena y gestiona el conocimiento en sus monasterios, lo que le permite decidir sobre cuales son los textos adecuados a sus intereses, demonizando los otros. En esta especie de purga integrista se eliminaron obras de gran valor, tanto de contenido religioso como filosófico y científico, incluyendo aquellos escritos heréticos donde había contradicción con la defensa de los evangelios sinópticos que, por cierto, son redactados a partir del año 70, cuando San Pablo controla el dominio religioso sobre la zona helénica, y al ser éste docto en letras y orden, potencia la escritura de los evangelios en griego, dando definitivamente la preponderancia de este sector cristiano sobre el judaizante. San Pablo es el verdadero forjador del Cristianismo tal como lo conocemos que, viniendo de la conversión del sanguinario Saulo, no deja de crear cierto recelo su posible actitud en defensa de su nueva fe.

El dios Mitra sacrificando al toro
(Imagen de internet)

Así pues, definitivamente, a partir de que la iglesia domina el saber dirige el adoctrinamiento. El control es mayor en cuanto la sabiduría popular sea inferior, por lo que sembrará el conocimiento afín y demonizará el que no controle. Este poderío no se limita solo a ello, sino que es un control político, incluso, en gran medida, económico, hasta el punto de coronar emperadores, de dar el visto bueno a entronizaciones de reyes, de bendecir la guerra santa de las cruzadas, promoverla y orquestarla. El concepto de cruzada conlleva la eliminación y/o lucha a muerte con el infiel y lo malo del asunto es que ha trascendido hasta nuestros días, siendo usado en nuestra guerra civil ese término.

Hay una tremenda evidencia del predominio religioso sobre lo civil, sobre los intereses del pueblo llano, y de su alianza con el poder feudal. Lo manifiestan esas abrumantes construcciones religiosas como las catedrales, monasterios y lugares de culto que dan testimonio de la preponderancia de los ritos y ceremonias y sus actores (léase clero y órdenes religiosas) sobre los intereses materiales de los fieles y su calidad de vida. Véase la imagen de esos pueblos donde la iglesia sobresale por encima de casuchas bajas, chozas en su tiempo, y cualquier otra mísera construcción civil. Mientras que el imperio romano se caracteriza por su ingeniería civil, en este caso es la religiosa la predominante. No es solo la arquitectura, sino las artes y riquezas acumuladas en el entorno religioso lo que fortalece una estructura organizativa que acabará nutriéndose y consolidándose mediante el abuso sobre los fieles, en lugar de ejercer una actividad de servicio hacia ellos, a la par que conforma el sostén ideológico de la injusticia social reinante. Claro que su poder de influencia es ilimitado al dominar los medios de comunicación, o lo que es lo mismo, al contar con un lugar (la iglesia) donde están obligados a acudir cada domingo los fieles para recibir la homilía o sermón desde el púlpito adoctrinador. En este caso, contar con la inestimable colaboración de la iconografía, las imágenes y estatuas, presentes en la iglesia, recordando los infiernos, el castigo, la gloria de Dios, sus santos y demás, no deja de acojonar un pelín a los fieles incautos que dan por sentado, al amparo de la fe, cuanto sale por la boca del discursante, entendiéndolo como palabra de Dios.

Relicario

Por otra parte, la corrupción es una constante que se sustenta en falsificaciones de reliquias y en venta de dignidades, privilegios, indulgencias, bulas, prebendas, etc. todo ello con objeto de sacar dinero para el sostenimiento de la iglesia y financiar sus faraónicas obras. Es también significativa la convergencia con la nobleza, a la que se le permite construir capillas sepulcrales anexas a las naves principales de iglesias y catedrales, como compensación por su aportación económica. O sea, existe un trapicheo de gracias divinas de la mano de los representantes  de Dios en la tierra. La reliquia era un reclamo milagroso que atraía a los fieles y sus donaciones… buen negocio. Una de las que me llama más la atención es la reliquia del santo prepucio, relegado, junto con otras muchas reliquias, por el Concilio Vaticano II a leyenda pía, neutralizando así este bochornoso espectáculo.

Pues bien, volviendo al tema del poder, esta constancia controladora y protectora de sistema, se mantiene a lo largo de la historia con la fiscalización inquisitorial, como en el caso de Galileo y la represión del protestantismo, hasta que la ilustración se abre camino y lucha por eliminar ese papel de la religión. Esto hace que en Europa se viva una revolución social, donde el laicismo toma protagonismo y el poder popular suplanta al religioso y sus asociados monárquicos absolutistas, a través de la revolución francesa. Claro que en España no se da esto, como ya he mencionado, y estamos en la fase de purga ideológica entre el anacronismo religioso y el laicismo, entre el adoctrinamiento arcaico y la formación de espíritus libres y responsables que asuman los derechos y deberes de la soberanía popular, entre la separación de la Iglesia y el Estado.

Tribunal Inquisición

Esta situación de conflicto y desencuentro entre las dos Españas, ya referidas en entradas anteriores, sitúa a la iglesia en el lado del poder y las clases dirigentes y en contra del pueblo que lucha, que la entiendo como un enemigo a batir. Por tanto, llegados aquí, vuelvo a retomar el tema de la situación de España en la posguerra y cómo influyó la religión en el desenlace del conflicto y la gestión de la victoria. Pero eso lo dejo para la próxima entrada, que probablemente sea la última.