Rouco sigue enroucado.

¿Anacronismo?

Hay determinados sujetos que son genio y figura hasta la sepultura. Me refiero, en este caso, al señor Rouco, ese arzobispo arcaico, vanidoso, soberbio, megalómano y dictador que pulula por Madrid…  Al menos a mí me lo parece, tras analizar sus actos, dimes y diretes. Sobre todo los referentes a su actuación en el Funeral de Estado de Adolfo Suarez. Creo que le falta una dosis importante de humildad, a la par que capacidad de autocrítica. En estos tiempos en que el papa Francisco comienza a predicar una nueva Iglesia, este exaltado sujeto se aferra a su anacronismo, ya histórico, y sigue, erre que erre, con su discurso prebélico y catastrofista, carente del mínimo respeto a la independencia del ser humano y a su capacidad de discernir y de utilizar el libre albedrio.

Su orientación política pasa porque la Iglesia se inmiscuya en la vida civil, porque la política de Estado se oriente por su credo religioso. Ese continuo meter el dedo en la llaga, ese partidismo exacerbado, ese “mear fuera de tiesto” que le caracteriza, le está haciendo un flaco favor a la iglesia.

Hay discursos que se descalifican a sí mismos por la idiotez que conllevan. Este señor es experto en lanzarlos a los cuatro vientos. Es un palo en las ruedas del carro de la Iglesia. Debió albergar alguna esperanza de ser nombrado papa, digo ya, pues sigue haciendo de las suyas a sabiendas de que el nuevo  vicario no va por el mismo camino. Claro que este no es el único caso, pues hay otros varios que cuando hablan sube el pan. Ello demuestra la crisis que vive la Iglesia Católica en España. Los gerifaltes van por un lado y las bases por otro. Me permito ofreceros este enlace para dejar constancia de lo que comento, si no ved lo que dicen los de redes cristianas, por ejemplo en su presentación, donde expresan que son: “Un amplio colectivo católico de ámbito estatal, con talante crítico y aperturista, inspirado en el Evangelio y en el espíritu del Vaticano II, ante la compleja situación que están atravesando la sociedad y la Iglesia -que entendemos como consecuencia de un cambio radical de civilización, frecuentemente ignorado por estas instituciones- hemos decidido coordinarnos para actuar con mayor eficacia y responsabilidad, según las exigencias y posibilidades de nuestros días”. Esta es la otra cara de la Iglesia, la de aquella que se nos arrebató tras la muerte de Juan XXIII, la Iglesia que yo identifico con la Teología de la Liberación. Yo les aconsejaría que dieran un golpe de timón, que mostraran abiertamente su beligerancia con manifestaciones públicas de su posición, tal vez se lo agradecería el nuevo papa y los no creyentes empezaríamos a ver a la iglesia española con otros ojos más cercanos y con complicidad.

 

Implicación política bajo palio

Esta iglesia española tiene que lavar sus trapos sucios, que los tiene, y muchos, guardados en el cubo de la basura, tapados, eso sí, pero sin poder evitar el mal olor que desprenden. Ya que el señor Rouco ha sacado a relucir el desencuentro entre los españoles y el riesgo de volver a la guerra civil, sería bueno hacer un repaso a cual ha sido su posición respecto a ese conflicto a lo largo del tiempo.

No negaré, ni mucho menos, que durante la contienda civil se cometieron atrocidades y asesinatos de sujetos por razones de credo, al igual que los hubo por cuestiones de ideología política, eso sería absurdo. La guerra es la guerra y ya pasó, dejando evidencia de todos estos hechos deleznables y de la vileza de los seres humanos. Pero una iglesia no debe implicarse en un conflicto de ese tipo como lo hizo la iglesia en España. Elevó a cruzada la lucha contra un sistema democrático. Apoyó, jaleó y cooperó con un grupo disidente de corte fascista. Se alió, incluso, se sometió al poder del dictador. Se nutrió implicó y/o bendijo sus actos represivos y criminales en la postguerra. Se instaló en el poder propiciando sustento ideológico y religioso al dictador y su régimen. Colaboró con la opresión ideológica del pueblo controlando, censurando y orientando los actos y conductas de la gente hasta someterlos a los valores de los vencedores. Abandonó a los suyos que pensaban políticamente diferente, como el caso de los curas vascos fusilados por el franquismo. Permitió que quedaran en la cuneta los cadáveres de represaliados, fusilados y asesinados por las hordas fascistas. Humilló, cuando no condenó, públicamente a los no creyentes y a los disidentes ideológicos del régimen con el que tenía un concordato muy beneficioso económicamente.

No voy a reprocharle que beatifiquen a quien quieran con motivo del martirio al que aluden. Pero sí denuncio su falta de sensibilidad humana, no digo religiosa que debería ser más evidente, con las injusticias cometidas por los vencedores contra los vencidos, a la par que echo en falta un acto de autocrítica, de constricción por sus errores, cuando no por su tolerancia con los criminales.

Ahora, cuando están beatificando a sus mártires, deberían también pedir perdón por sus “hijos de puta”, por aquellos sacerdotes y creyentes de misa diaria que mataron a inocentes, que violaron, que torturaron, abusaron, humillaron, traicionaron y un sinfín de actos que se enmarcan más allá del pecado y merodean lo canallesco, inmoral y el crimen de lesa humanidad.

No todos los defensores de la II República eran rojos asesinos, sino más bien defensores de un sistema democrático que vino a procurar una España más libre, más justa, más progresista e igualitaria. Muchos eran creyentes, buenos católicos que buscaban la justicia social. No debió de interesarle, a aquel clero, que se adoctrinara en la libertad, en la dignidad del ser humano, pues ellos perdían su prerrogativa de dominio sobre el inocente, ignorante e incauto pueblo.

Y una vez pedido perdón por sus actos, con toda humildad, con el reconocimiento a sus pecados, sus errores y su indignidad, ¿por qué no buscar la paz definitiva, que será en parte la paz de los muertos que siguen en la cuneta? ¿Por qué no son adalides de esa demanda para dar cristiana sepultura a quienes lucharon por sus ideas y fueron muertos por ello? ¿No es, acaso, el mismo tipo de martirio que identifican para los suyos? A unos los matan por creer y a otros también. Claro que aquí deberían ser los propios gobiernos del Estado los que tomaran la batuta y orquestaran ese paso, ya que ahora estamos en democracia y ese era el régimen que imperaba en la república, en el bando contrario a los ganadores de la contienda. Lo lógico, por tanto, sería que nuestros políticos se identificaran con los otros, los abandonados y vilipendiados durante tantos años y defendieran darle honores y el mismo trato que le dieron los vencedores a los suyos en tiempos de Franco.

Por tanto, señor Rouco, en lugar de largar ese discurso cainita, cambien la estrategia:

·        Pidan público perdón por los actos criminales de la iglesia española en la guerra y la postguerra (entienda iglesia como el conjunto de creyentes, tanto en el ámbito de la jerarquía como de las bases, donde militaban la inmensa mayoría de los rebeldes y ejecutores de las atrocidades de ese bando). Ese acto de constricción les honraría y acercaría al pueblo llano, que  sigue lamiendo sus heridas no cicatrizadas en muchos casos.

·        Ayuden a zanjar esa herida, abierta, mediante la restitución de la honorabilidad de los vencidos, que eran los nuestros, los demócratas, salvo excepciones de mayor o menor calado. A no ser que usted no se sienta demócrata.

·        Reclamen y apoyen que se realicen todas las actividades necesarias para identificar a los muertos que permanecen en las cunetas, para darles honrosa sepultura, para ayudar a sus familiares y herederos a recuperar la dignidad de sus muertos.

·        Siembre el entendimiento y el encuentro entre las Españas desde su posición, como hacemos los demás desde la nuestra.

·        No tenga miedo de reconocer el valor de los otros, que también tenía sus asesinos, por supuesto, pero ya no le harán daño. Jesús llegó a decir, creo recordar,  que, incluso, pusiera la otra mejilla… pero no vaya tan lejos, nadie se lo pide.

·        Y luego beatifiquen a quien les dé la gana, que seguro contarán con el reconocimiento de todos.

Pero, claro, usted no sé si entenderá esto, pues me da la sensación de que tiene una mente cerrada, encapsulada y resistente a cualquier argumentación lógica que no esté en la línea de su credo, como supongo la suya… le resbalará lo que le diga. Le pido perdón si me equivoco, pero pienso que usted no cultivará el respeto  a las diferencias enriquecedoras de esta España diversa y polícroma. Es más, demonizará los argumentos antes que aceptarlos. Pero sinceramente, señor cura, hoy, que ha hecho 75 años del fin de la contienda, no podemos estar todavía con este asunto irresoluto, sin reconocer siquiera que hubo crímenes de lesa humanidad que se han tapado y siguen tapándose, sin condenar al franquismo como un acto traidor a la República y al pueblo que la eligió democráticamente. Sin aceptar quien comenzó la contienda y con qué propósito. Sin asumir los errores de ambas partes y buscar el verdadero entendimiento desde la justicia social. Tal vez la transición, a la que usted aludió en el Funeral de Estado en la Almudena, no fue tan ejemplar, sino que sirvió para, una vez más, perder los perdedores y condenarlos al ostracismo y el olvido.

Ojalá, el nuevo papa consiga imponer esos planteamientos, que parece tener, sobre el futuro de la Iglesia y vuelva a primar la liberación y la justicia sobre la imposición y el sometimiento de los pueblos. Ojalá que tenga la valentía de pedir perdón públicamente por la implicación, directa o indirecta,  de la Iglesia en los actos deleznables de la contienda civil. Eso le haría más digno y limpiaría, en parte, la imagen de la iglesia española, tan empañada por aquellos hechos y la postguerra.

Por cierto, si se le ocurre decir que los otros más, habrá que recordarle que a los otros ya se les ha vilipendiado bastante, que durante cuarenta años fueron señalados, marginados, incluso maltratados y perseguidos como enemigos vencidos, mientras ustedes honraban, alababan y exaltaban a sus héroes, con placas con sus nombres en iglesias y catedrales, con cruces de los caídos, con coronas de flores y honores militares. Su culpa, la de estos pobres vencidos, anda bastante purgada, si es que la tuvieran.

 

El papa Juan Pablo II amonesta a Ernesto Cardenal - Pinochet recibe la comunión

Finalmente, señor Rouco, hemos de reconocer que, en la transición y en la lucha por la instauración de la democracia y de la justicia social, estuvo una parte muy importante de la iglesia de entonces. Otra seguía anclada al franquismo y jaleaba a los que gritaban: “Tarancón al paredón”. Lo curioso es que la mayoría de la gente creyente, que luchaba por la democracia y esa justicia social, había sido avalada por la apertura del Concilio Vaticano II y por la teología de la liberación. Cuando su Iglesia despeñó esa tendencia, cuando el papa amonestó a Cardenal, cuando se apoyaron a los dictadores de Sudamérica, cuando el conservadurismo volvió a dominar la ideología de su estructura religiosa, o sea de su iglesia, acabaron o, mejor dicho, acabamos yéndonos todos aquellos que no comulgábamos con la regresión, con el privilegio del boato y el rito en contraposición al cultivo de la libertad y el desarrollo del ser humano en un sentido integral, con mente abierta, no aborregado, capaz de participar, aportar, crear y evolucionar hacia una tierra mejor, donde, tal vez, sus privilegios y los de sus adláteres, no tendrían cabida. Nuestra iglesia, la iglesia que entendíamos de Cristo, no era la suya, por tanto usted y los suyos no eran de los nuestros. Luego, con el tiempo, vino la pérdida de la fe a caballo de la razón, del librepensamiento y de la evidencia. Muchos analizamos y consideramos las religiones como un fenómeno social que aglutina a la gente en torno a dogmas y credos que los atrapan, quedando sometidos por esos dogmas y valores al dictado de interés de grupos de poder... pero eso da para mucho más hablar y escribir y es mejor dejarlo, al menos de momento.

Por último quiero recordarle que el conflicto civil, una vez terminado militarmente, reunía las condiciones para retornar a la democracia, salvo que los ganadores por las armas quisieran seguir manteniendo las dos Españas. Ya sabrá el dicho aquel de que si le vas a dar a mi vecino el doble que a mí, arráncame un ojo, así el quedará ciego y yo seré el tuerto, que es el rey en el país de los ciegos. Dos Españas, para hacer a una grande, la vuestra y otra miserable, la nuestra, la de los currantes, la del pueblo llano que busca su libertad. El fascismo había sido derrotado en Europa, el comunismo aislado en Rusia y la democracia occidental estaba al alcance de la mano, solo había que abrir esa mano para tocarla y traerla. Pero no, siguieron hiriendo con saña, matando, despreciando las ideas de los demás, volviendo paranoide al pueblo, reivindicando la España grande del viejo imperio y la reserva espiritual de occidente, adoctrinando en el odio, en la venganza, en el martirio y la santidad de los propios y  en la vileza de los otros, paseando bajo palio… procesiones, golpes de pecho, prohibiciones, control de la moral, de los actos y del propio pensamiento. ¡Qué barbaridad!

 

La sufrida España cainita, según Goya

¿Quién tiene, pues, más culpa de que las cosas sigan así, de que España no  haya encontrado su sitio, su paz y la concordia? Yo creo que los que durante 40 años desequilibraron la razón de este pueblo, entre ellos están ustedes, la jerarquía eclesiástica que se resistió a perder sus influencias, sus prebendas y su poder de adoctrinamiento sin valorar la trascendencia y evolución de la sociedad hacia un nuevo marco de relación basado en el conocimiento, en la cultura y la educación de los pueblos. España, como siempre, reserva espiritual de occidente, como ya he dicho, no podía doblegarse a las democracias, a los herejes de allende los pirineos… Otra vez nos fuimos al ostracismo, a la marginación internacional, al “Santiago y cierra España” de la España cristiana contra sarracenos y demás.  Así nos va. Mientras usted anda en su bunker, o al menos, eso dicen en el Foro de Curas de Madrid: "La Iglesia española es un búnker conservador" gobernada "con el cuño preconciliar" de su eminencia.

Usted y los suyos, señor Rouco, son los que deben hacer un acto de constricción y pedir perdón por el daño causado a este país… No sabe usted cuánto echo de menos aquellos curas obreros, aquellos jesuitas de mi barrio con los que luchábamos cogidos de la mano, aquellas monjas implicadas en los cambios sociales profundos, aquellos defensores del pobre, de la justicia social, del justo reparto de la riqueza que generaba el trabajo… y, la verdad, es que haberlos los hay, lo que pasa es que no quieren darle pábulo y prefieren dejarlos en el olvido. 

¿Es el mañana de la Iglesia?

En fin, esa sería mi iglesia si no me hubieran matado la fe. Pero, al fin y al cabo, mi fe sigue intacta en el ser humano, en la razón, en la inteligencia, en la bondad y en la capacidad del encuentro entre los hombres y mujeres de este mundo sin que ustedes los coarten. Tal vez Francisco (el nuevo papa) consiga reparar lo que ustedes destrozaron, yo así lo deseo porque todavía sigo pensando que el mensaje de Cristo, al igual que el de otros muchos seres habidos a lo largo de la historia según la época, es valioso para la paz y el entendimiento entre los habitantes de buena voluntad de este planeta.