Cosas de Antonio

Andalucía (II)

2012-01-28T01:12:00.001Z

Bandoleros

Hablemos algo del fenómeno bandolerismo

Desdeel siglo XVI, no es el comercio y la industria la que mueve la economíaandaluza, salvo excepciones como el caso de la canalización por Sevilla ydespués por Cádiz, del comercio con las colonias americanas, o la explosiónindustrial de Málaga con sus altos hornos en el siglo XIX, potenciada porAgustín Heredia (malagueño de adopción y procedente de La Rioja) y Juan Girón(ascendencia de Mahon, aunque nacido en Gibraltar), antes de que se desplazaranal norte invitados por el uso del combustible carbón de coque, más rentable queel carbón vegetal. Estamos hablando, pues, de una región agrícola y ganaderacon unas características singulares, cuasi feudalismo, en la relación obrero-patrón.

Enel campesinado andaluz, tal vez, por motivación geográfica, aislamiento, faltade medios de comunicación, analfabetismo, explosión emocional, tendencia a noser gregarios, etc., germinó con másfuerza y vehemencia la idea anarquista y socialista, donde vieron una ventana ala libertad y la justicia social.

Encuentro Bandoleros-Guardia Civil

Eneste sentido, merece mención expresa un fenómeno, que si bien se dio en muchaspartes de España, en Andalucía cobró una especial importancia. Me refiero albandolerismo. La historia del bandolerismo en Andalucía se justifica en unaconjunción entre la injusticia distributiva, el latifundio, la pobreza y elatraso, junto a la rebeldía de un pueblo que no se identifica claramente con laley defensora del terrateniente. Por tanto, son muchos y variados los motivosque echaron al monte a los bandoleros y muchas las formas de etiquetarlos enfunción de quien lo hiciera. Para unos eran héroes defensores del pueblo y dela justicia, pues, en muchos casos, robaban al rico y eran generosos con el pobre.Para otros eran meros delincuentes, ladrones, asaltantes de caminos yextorsionadores que secuestraban a los adinerados para pedir buenos rescates.

José María El Tempranillo

Aúna riesgo de resultar algo pesado, merece la pena dar una pequeña vuelta por esemundo que, de una u otra forma, se enlaza con la idea anarquista y libertariadel pueblo andaluz. Ser guerrillero patriótico, bandolero, delincuente o héroedefensor de la esencia patria es un término, como ya he referido, relativo.Curiosamente gran número de bandoleros se tiraron al monte a consecuencias deuna desavenencia con la autoridad, casi siempre relacionado con un actodelictivo importante, que les obligaba a huir de la justicia. No obstante, elconcepto de bandolero, como ya referí, suele aplicarse generosamente, por partedel poder establecido, a cualquier actividad de oposición efectuada mediante guerrilla o asaltosorpresivo. Esto me lleva a pensar siViriato fue el primer bandolero o un héroe independentista.

Diego Corrientes

Tambiénlos monfíes árabes, que asaltaban a las tropas y haciendas cristianas, eranconsiderados héroes por los musulmanes y criminales por los cristianos. Lomismo cabe decir de los guerrilleros que lucharon contra los invasoresnapoleónicos, incluso, de los maquis que se opusieron al régimen franquistatras la guerra civil, a los que el régimen tildaba de bandoleros cuando enrealidad era idealistas que, en esencia, luchaban por la libertad.Curiosamente, el apogeo del bandolerismo se dio tras la guerra de laindependencia, cuando quedaron colgadas, sin oficio ni beneficio, las partidasde guerrilleros que se opusieron al invasor. Muchos de estos pasaron de serhéroes a bandidos, criminales que robaban para subsistir.

Recuerdo a Omar Ben Hafsun en Juzcar

Históricamenteel monfí más representativo que se dio en Andalucía fue Omar ben Hafsun,guerrillero, rebelde, malhechor o libertador según quien opine. Sin entrardemasiado en su biografía, pues hay espacios suficientemente documentados quese pueden consultar, fue como una china en el zapato del emirato de Córdoba acaballo de lo siglos IX y X, llegando a controlar amplias zonas de Andalucíadesde su refugio de Bobastro. Empiezasus andanzas como proscrito y desterrado o huido tras asesinar a un pastor quele robaba el ganado a su abuelo en la serranía de Ronda (actual Parauta). El clásicoinicio del bandolero o del monfí árabe, si bien acabó siendo un caudillo en lalucha contra el emirato de Córdoba, que acumuló el dominio sobre gran parte deAndalucía llegando hasta las puertas de la misma ciudad.

Tragabuches

Estaparte del componente libertador y justiciero del bandolero trasciende a losmonfíes del reino de Granada en los siglos XVI y XVII y, por ende, a lospropios bandoleros andaluces de siglos posteriores, a lo que no son ajenos losvisitantes extranjeros que le dan su toque de romanticismo como justicieros queroban a los ricos para dárselo a los pobres, acercándolos a la denominación de“bandidos sociales”. Fueron famosos Diego Corrientes, el Cristo, elTragabuches, el Tempranillo cuyos restos están enterrados en la parroquia de laAlameda (Málaga), el Vivillo que escribió sus propias memorias antes desuicidarse, El Pernales, el Cojo de Encinas Reales, el Maruso, Navarro el deLucena, Caparota el de Doña Mencía, Pepe San Nicolás, etc.

El Pernales

Porotro lado, no es solo Andalucía la que presenta este fenómeno social, sinoCataluña, Galicia, los montes de Toledo, etc. Incluso podemos hacer referenciaa La Garduña, una organización secreta y criminal, a la que determinadosautores identifican como madre de la Camorranapolitana. En todo caso el declive de esta actividad se da cuando es nombradogobernador de Córdoba, con amplias competencias sobre Sevilla y Málaga, JulianZugasti, incansable perseguidor y represor del bandolerismo al amparo de unaGuardia Civil más efectiva y disuasoria.

Bandoleros en la sierra

Sacoa colación todo este fenómeno para mostrar la insubordinación transgresora delpueblo llano, que siendo sometido a la voluntad del señorito y terrateniente,veía esta actividad como justiciera, cuando no vengadora, sobre la claseopresora. Por tanto, era habitual que los bandoleros encontraran soporte yayuda en determinado colectivo social con el que se identificaban. Sobre todoen los llamados, no con cierto gracejo andaluz e ironía, los “Santos lugares”,que abarcaban los pueblos enclavados en la confluencia de Sevilla, Córdoba yMálaga en el entorno al río Genil. Téngase en cuenta que por la zona discurrela vía que une el sur con el centro, por donde circulaban bastantes viajeros endiligencias y otros medios, incluidos las remesas de dinero, siendo un excelentereclamo.

Julian Zugasti (Gobernador de Córdoba en 1870)

Sobre Andalucía (I)

2012-01-25T00:55:00.001Z

Mezquita catedral de Córdoba (2011)

Quisierainiciar un nuevo bloque de entradas a mi blog dedicado a Andalucía, mi tierra,tocando de soslayo a mi otra tierra de adopción temporal, como fue Cataluña ensu día. Son algunos apuntes de su historia empezando con su incorporación alreino de Castilla, por los Reyas Católicos y al Estado español. No soy expertoen el tema, pero lo que pretendo con estos pequeños apuntes es abrir unareflexión para comprender mejor a esta tierra.

Andalucía,en concreto el reino Nazarí, fue el último reducto árabe en la península,siendo sometida por las armas. Ya se venían expropiando amplias extensiones delas tierras conquistadas y entregadas a los nobles batalladores, que apoyaron alos reyes cristianos, y a sus vasallos guerreros, desde las ocupaciones que sefueron prodigando al amparo de la ruptura del poder de Al-Andalus en la batallade las Navas de Tolosa en 1212. Ciertamente, el reparto de las tierrasusurpadas fue desigual en función del momento de la conquista y de las alianzasentre nobles y reyes, amén de la disponibilidad y criterio de las levas parareclutar la soldadesca para la guerra, y el sistema de recompensa y pago porlos servicios prestados. En todo caso el vasallaje seguía siendo el elemento dereferencia para regular la relación entre la nobleza y la plebe bajo sudominio. Andalucía fue, pues, conquistada y rendida por las armas, dandoescarmiento final en ciudades como Málaga, sitiada durante tres meses,devastada y reducida a esclavitud la mayoría de sus 8.000 habitantes (los queno reunieron un rescate de 20 doblas).

Tienesu lógica, dado que los Reyes Católicos pretendían formar un Estado o Reinoconfesional de componente Cristiano, como puede vislumbrarse con la expulsiónde los judíos no conversos en 1492. No cabían, por tanto, pactos o acuerdos enla línea de los que ellos fueron fraguando mediante la política de enlacesmatrimoniales. Había que desmontar y sustituir la estructura social de clases yel control religioso para que fraguara esa unión de forma definitiva. Laguerra, pues, no solo era conveniente, sino imprescindible para poder conseguirestos objetivos de soberanía.

Elcaso Andaluz es, por ende, una integración forzada, una rendición final concondiciones que luego no se cumplieron, condiciones que recoge el tratado deGranada de 1491, por el cual se renunciaba a la soberanía musulmana del Reinode Granada a favor de los monarcas cristianos. El tratado ponía fin a la guerra,garantizando una serie de derechos a los musulmanes, incluida la tolerancia religiosay su justo tratamiento en compensación por su rendición. Todo fue bien duranteel mandato de Fray Hernando de Talavera, pero tras el cambio a una política demayor firmeza por parte del Cardenal Cisneros, su sucesor, se provoca unarevuelta del Albaicin granadino y las Alpujarras, que dieron pie a que en 1502se publicara una Pragmática obligando a los musulmanes a convertirse alCristianismo o a exiliarse; lo que nos lleva a cuestionar la intencionalidaddel maquiavélico Cardenal con su presión que, posiblemente, buscaba forzar lasituación para poner la pelota en el tejado de los musulmanes, acusándolos,tras los hechos mencionados, de romper el tratado de Granada, quedando Cisneroslibre de manos para actuar sin la losa de las capitulaciones. Una excelenteestrategia, dado que en el reino no se podía admitir una zona de prácticareligiosa diferente, de continua tensión y conflicto.

Mástarde, tras la rebelión de los moriscos en las Alpujarras granadinas y laAxarquía malagueña (1568-71) y su aplastamientopor las tropas reales de Felipe II, se da un periodo de tránsito donde el miedoa que estos hicieran de quintacolumnistas del Imperio Otomano, lleva a laexpulsión final de los moriscos por Felipe III en 1609. Una vez más Españasufre una sangría humana que empobrece su potencial, sobre todo en Valencia yAndalucía Oriental, perdiendo expertos agricultores, campesinos y artesanos, loque obliga a repoblar población con gente del norte, menos experimentada en loscultivos de la zona, sin arte ni oficio y desarraigados, que empobrecen laregión y consolidan el sistema latifundista que refuerza a la noblezapropietaria, mayoritariamente, de las tierras conquistadas.

Portanto, la semilla de la burguesía, que era el artesano, queda muy debilitada enAndalucía y, por ende, condicionará su desarrollo social y económico en lossiglos siguientes, hasta dar el mayor protagonismo a los emprendedores de otrasregiones como lo demuestran los nombres y procedencia de los grandes inversoresy dinamizadores de la economía de la región. En cierto sentido y bajo mimodesta opinión, Andalucía, al ser tierra conquistada, fue tratada más comocolonia que como Estado, observándose, en la actualidad, reminiscencias de ese sometimiento. Véase elpropio texto del himno andaluz, con letra de Blas Infante, en su segunda ytercera estrofa:

¡Andaluces, levantaos!,

¡Pedid tierra y libertad!,

Sea por Andalucía libre,

España y la humanidad.

Los andaluces queremos

volver a ser lo que fuimos:

hombres de luz, que a los hombres,

alma de hombres les dimos.

Sibien esta conforma el himno oficial, en la Asamblea de Ronda de 1918 secambiaba la palabra España por la de Iberia, mientras que el nacionalismoandaluz propone suplir España por “los Pueblos”. En todo caso, denota el grito reivindicativode la libertad ausente, la demanda de la tierra labrada por el campesino yentregada a los terratenientes por el arte de la guerra, y la nostalgia poraquello que se fue y ya no se es, una zona de esplendoroso pasado que,culturalmente, dio luz a la humanidad … el pueblo andaluz fue sometido y“analfabetizado”, siendo usado como herramienta de trabajo de los campos delseñorito, “desculturalizado” y denostada su cultura popular hasta el patetismode los tópicos que tanto daño le han hecho.

Málaga a principios del siglo XX

(Continuará)

La figura de Fraga

2012-01-17T22:55:00.001Z

Yalo sé, estos días todo el mundo anda escribiendo y comentando lo que significóFraga para España y para la transición a la democracia. Casi todos hacen unpanegírico de su figura, exaltando su valor e importancia para la instauraciónde la Constitución y el cambio, para eliminar el viejo régimen e instaurar elsistema actual. Ya se sabe, ante la muerte todo el mundo es bueno, a todos seles suele buscar la parte positiva y resaltar su aportación a la vida, y, nonos engañemos, todos tenemos luces y sombras, según desde la perspectiva que senos mire. Parece que hasta los enemigos le ensalcen, como si dijeran: “Aenemigo que huye, puente de plata”. O puede que, al amparo de esa compasión,siempre solapada en el ser humano, se nos ocurra resaltar la parte bondadosa delos fallecidos con la intención de tapar sus miserias ante el juicio que se leavecina en el más allá, buscando, tal vez, que nuestra indulgencia seatrascendente al otro barrio, influyendo en el “Gran Hacedor”.

Perocomo las emociones no son una garantía para la ecuanimidad ante cualquierjuicio, en este caso, también se acaban disparatando argumentos inconsistentesa la sombra de esas emociones, tanto de signo positivo como negativo. Por esono quiero caer atrapado en esa red emocional y dejarme llevar por la sinrazóndel afecto o la repulsa. Por tanto, mi reflexión pretende razonar, de la formamás aséptica posible, sobre su figura histórica y su influencia en la España dela segunda mitad del siglo XX, que trasciende al futuro inmediato.

Asípues creo que estaremos de acuerdo, la mayoría, en apreciar que España le debemucho, de lo que actualmente es, a su figura. Fraga fue un sujeto astuto,inteligente, maniobrero y con la capacidad de adaptación, como corresponde a suinteligencia, para nadar en cualquier mar, incluido los contaminados por bombasatómicas como en Palomares, y seguir en el candelero como protagonista deprimera magnitud, salvando así su ropa y la de sus correligionarios. Esainteligencia le hizo participar, con gran visión de futuro, en la transicióncon un papel primordial.

Siendoconsciente del rechazo que generaba el franquismo en el periodo transicional, enla inmensa mayoría del pueblo español, creo su partido A. P. (Alianza Popular)como un tardofranquismo al que intentó adaptar a la nueva dinámica política sinrenunciar a sus principios básicos y defender los valores del franquismo que levio crecer y lo fraguó ideológicamente. Eso sí, lo revistió con el traje de lademocracia y lo presentó como una evolución del pasado. Su carácter y actitudsiguió siendo el de siempre, prepotente y soberbio, por lo que no hizo olvidaraquello de “la calle es mía” y sus arrebatos de arrogancia, con hechosluctuosos como el de Montejurra, siendo ministro de gobernación con AriasNavarro, al que apodaban el Carnicerito de Málaga por su “brillante acciónrepresiva” en la posguerra en esta localidad como fiscal – me refiero a Arias,claro-. Genio y figura hasta la sepultura el D. Manuel.

Perovolvamos al tema. La UCD fue asesinada políticamente entre unos y otros, másentre los unos propios que los otros ajenos. Dentro hubo una fuga masiva a laA. P. de Fraga, que siendo conscientes de su mala imagen, optaron por cambiarel nombre, en plan populista, para denominarlo Partido Popular (P.P.) yrefundarlo sin renunciar a sus principios básicos provenientes del pasado.Otros partidos más integristas de corte fascista reclamaron la herenciafranquista y eso le permitió al P.P. crear un centro virtual, que no real,donde ubicarse. La maniobra se descubre cuando la ultra derecha se queda sinvotantes porque la mayoría se va el P.P. sintiéndolo como el partido herederode la ideología del viejo régimen bajo el disfraz de democrático. Mientras laizquierda queda atomizada, la derecha se amasa en torno al P.P.

Alfinal el trabajo de Fraga dio su fruto. Consiguió un partido de derechas capazde aglutinar la idea franquista conjugadacon la derecha, llamada civilizada, y permitir que a medio y largo plazopudiera retomar el mando en el país con esa camisa nueva, cosa que logra porprimera vez en 1996 bajo la figura, de ascendencia poco democrática, de JoséMaría Aznar. Su estilo bronco, soberbio, falto de respeto y cargado deagresividad verbal se descolgaba de la ética democrática, pasando a ladescalificación sistemática, era dimanante de la escuela del maestro Fraga consus salidas extemporáneas. Una forma de hacer política, por desgracia muyextendida, que no deja de ser pocopresentable. Férrea oposición que pasa de cumplir la función constructivabásica, para moverse por la destructiva y corrosiva, como se ha visto antes yahora, con el fin de hacerse con el poder, aunque fuere en el peor de losescenarios para, mediante el miedo escénico de la ciudadanía, tener las manosmás libres para actuar a su antojo sin programas comprometedores. Ladesesperanza puede dar carta blanca al prestidigitador que nos embelese con suverbo, aunque sea intencionadamente falaz.

Elhecho es que con la actuación del señor Fraga, y al amparo de esa prestigiosafigura en el mundo de la derecha, se consiguió evitar la debacle delfranquismo, intentando dejar impoluta su imagen a través de acuerdos en laetapa de la transición – pelillos a la mar– , preservando las prebendas y derechos de los seguidores del antiguo régimen,tanto en el mundo económico, como en el político, social y judicial. La derechaactual le debe mucho, pues, al señor Fraga, sea en contenido o en formas; merefiero a esas formas de conducta arrogante, engreída y despreciativa de ejercer la política quesuele cultivar su partido, tal vez, por considerar, al que debería ser su rivalpolítico, como su enemigo a batir y si es posible eliminar.

Detodo ello se desprende que parte de nuestra derecha sea heredera de unadictadura surgida del fascismo, que se ha transformado por conveniencia endemocrática, pero sin renunciar a su pasado, como lo demuestra el hecho de nohaber condenado el franquismo y permitido que se honrara, en forma y fondo, a losasesinados y fusilados del otro bando en la contienda civil, oponiéndose aldesarrollo de la ley de memoria histórica. Esta derecha reconvertida hoy juegacon la derecha europea, que se fraguó en la lucha contra los aliados de lospadres políticos de la nuestra. Es que el poder hace extraños aliados de cama,cuando se juega en mutuo beneficio.

Enresumen, Fraga ha sido un gran personaje político al que le debe mucho laderecha y los herederos políticos, económicos y sociales del franquismo. A lapar que fue, en cierto sentido, el ideólogo que garantizó, con sus pactos yreconversiones ideológicas, la impunidad del antiguo régimen, que trasciendehasta la actualidad, como puede verse con el procesamiento del Juez Garzón poresculcar en el pasado del régimen franquista.

Suvida ya posó, estamos donde estamos por venir de donde venimos, aunque ahora elproblema es saber a donde vamos, o mejor dicho, a donde nos quieren llevar… Nopuedo decir que descanse en paz, ya que no creo en el más allá, aunque sídescansarán en paz quienes le sufrieron y sufrirán su pérdida quienes leidolatraron. Hay mundo para todo, porque de todo hay en la viña del amo… lointeresante sería que todos entendiéramos que estamos en la viña con los mismosderechos y obligaciones y que la viña es de todos y no del amo.

El hombre, ser malogrado por la injusticia

2012-01-13T21:53:00.000Z

Amanecer.

Trasmi último relato con los avatares habidos con la parca, he vuelto por misfueros y al hilo de mis lecturas vengo a compartir con vosotros esta entrada. Andoentre manos con la obra de Octavio Paz, “El laberinto de la soledad”. Resulta unfarragoso ensayo, en algunos casos, sobre todo para un español que no es versadoen la idiosincrasia de México. Pero conociendo algo a los españoles, aunque seapor experiencia propia, se puede comprender su discurso. El hecho es queencontré una frase que quiero compartir con vosotros, esta es: “El hombre esuna posibilidad de ser, malograda por la injusticia”.

Traspararme a meditar sobre esta sugestiva frase, infiero que lo justo sería dejarque cada cual se desarrolle sin limitaciones o corsés. Pero el ser humano, que tieneun componente dual, se mueve entre lo individual y lo social. Por tanto, esalibertad, debería enmarcarse en una filosofía que cubriera esa dualidad indivuo-sociedad,ambas en comunión. Estamos hablando de una cultura relacional, de unosprincipios y valores que no los encontramos, imperantes, en nuestro sistema devida y relación social.

Eneste sentido habría que crear un paraíso utópico donde pudiera darse esa circunstancia,en la que cada cual, mediante el desenvolvimiento de la espiral de sus potencialidades,aportaría su conocimiento, su experiencia, su ser integral, al conjunto de loseres humanos en comunión de ideas, para enriquecerse todos a la par con esaevolución del ser. El problema surge cuando nos volcamos en el materialismo,cuando el progreso se va a lo tangible y lo enmarcamos en la exclusividad, enla propiedad.

Sien lugar de centrar nuestros objetivos en el desarrollo material, dándoleprevalencia sobre lo intelectual, inmaterial, intangible o espiritual, nos centráramosen el impulso de estos últimos aspectos, veríamos que la riqueza, centrada enel conocimiento, no tiene por que ser exclusiva, sino que es una siembra encada campo, en cada ser, para que se cultive y dé resultados sumatorios, sinérgicos,que eleven el contexto afectando a toda la sociedad. Lo tangible, lo material,tiene límites y, por ende, provoca el sentido de la propiedad; lo intangible,lo etéreo, como es el conocimiento y el desarrollo intelectual, tiene el don dela ubicuidad, puede ser compartido por todos sin sufrir merma, más bien alcontrario, incrementando su potencial evolutivo.

Portanto, la injusticia que representa la imposición irracional, la represión yfrustración de los propios proyectos, en función de los intereses de otrosmiembros del grupo, el bloqueo del desarrollo personal mediante el proceso desocialización en una sociedad injusta, donde el ser humano está al servicio deintereses espurios de determinadas clases, junto al solemne error de entenderque el desarrollo y el progreso alude a lo material, en lugar de los espirituale intelectual, nos lleva al continuo conflicto entre la misión innata del serhumano en el camino de la vida y la interferencia continua de los interesesmencionados, que pasan por usar al ser humano como herramienta para conseguirlos objetivos materiales de los otros, normalmente de los que ostenta el podery la dirección social.

Estasociedad será injusta, perversa, y caminará hacia el abismo hasta que noentienda que lo material ha de ser el justo soporte que necesita el ser humanopara cubrir las necesidades básicas que permitan a su mente, a su intelecto, eldesarrollo hacia un ser superior, compatible y concordable con el resto de la humanidad.Lo material sería, pues, una herramienta de trabajo para elevar la mente y el conocimiento.El ser humano, ha de comprender que forma un todo con todo el universo, con elcosmos, donde cada átomo tiene su esencia en función de su ubicación y de suinteracción con los otros anejos, con los que conforma un sistema inmerso enotro de orden superior, a la vez que este estaría integrando otro suprasistemay así sucesivamente. La armonía perpetúa el sistema y la disarmonía entrópica lodestruye. La comunicación, a mente abierta y en disposición de discernir sobrela verdad sin tapujos ni dogmas, hace el efecto neutralizador de esa entropía,la acción a la que los sistémicos llaman negentrópica, para darle coherencia alsistema en un proceso de homeostasis continua que permite el cambio razonable enuna proyección evolutiva positiva.

Bueno,al menos esta es la argumentación, a bote pronto, que se me ocurre o me sugierela frase aludida de Octavio y que traigo a colación para compartir con vosotros…Nosé que os inspira a vosotros. Cualquier comentario será bien recibido, como eslógico…

Esquivando a la parca

2012-01-07T13:48:00.000Z

Amí también me visitaron los Reyes Magos. Este ocioso comentario, desde toro pasado,no deja de tener su jactancia vital. Tal vez, visto lo visto, deba reírme unpoco de la vida y sacar las conclusiones a que hubiera lugar. Veréis:

Aaltas horas de la madrugada la parca deambulaba por mi puerta a la espera deencontrar un resquicio por donde entrar en casa. Había estado antes en el pisode arriba, hace unos días, pero fue burlada por la medicina y mi vecina superósu crisis, ante lo cual volvía para llevarse un botín, no importa de donde. Hoy,víspera de reyes, quería un trofeo, un regalo, que pudiera dignificar yjustificar su existencia, aunque ella sabe que, al final, todos acabaremos ensu regazo. Eran las cinco de la madrugada, un día antes de que los Reyes Magos deambulenpor las calles y trepen a las casas llevando la felicidad y satisfaciendo lafantasía infantil de tantos miles de niños y niñas.

Yopresentía la presencia de la parca y mi cuerpo tembló resistiéndose al empujede su fuerza y su guadaña. Más este andaba desbocado, con sus constantes vitalesalteradas, incapaz de resistir por mucho tiempo su acometida. Extraño dolortorácico. Solitrina sublingual… En mi entorno todo era frío y con sensación de muerteinminente, un sudor en sábana brotaba como fuente incontrolada, haciendo de mi pielun filtro permeable, que bañaba todo cuanto tocaba mi cuerpo… arcadas dejandoescapar la vida de mi interior… ¿resignación o resistencia?

Pero,hete aquí que aparecieron, con un día de adelanto, los Reyes Magos, a lademanda de Loli que cargada de angustia buscaba neutralizar la insistentesolicitud de la dama negra. Melchor, Gaspar y Baltasar. Ninguno tenía barba,como nos lo muestran en las cabalgatas. Melchor se presentó bajo el título defacultativo, de médico; Gaspar de experto enfermero en actuaciones deemergencia sanitaria y Baltasar, que no era negro, como hábil técnico enconducir los vehículos que los transportaban y hacer de paje intendente paraque no faltara nada.

Asu llegada, apartaron de un manotazo a la intrigante parca y la largaron de lapuerta (ya se sabe, los médicos suelen echar a la calle a todo sujeto presenteen la habitación donde trabajan y eso lo sabía la susodicha), si bien no semudó muy lejos. Empezaron una actuación precisa para remontar aquella hipotensiónde 5 de máxima y 3 de mínima, de aquella bradicardia (bajada del ritmocardiaco, para los profanos) que me dejaba el corazón latiendo a 33 pulsacionespor minuto, un bajo ritmo incapaz de bombear la sangre necesaria para misupervivencia.

Cateterdel 18, suero, Atropina, más suero, más Atropina… frío, mucho frío, temblor espasmódicoe intenso, conciencia consciente, dejación y entrega… ellos dirán y harán…bajada en camilla, la parca de espaldas marchando a la nada con su desencanto, ambulanciadel 061, camino del hospital, entrada acríticos… Estamos en el buen camino.

Luegounas horas para regularizarlo todo, para conseguir que mi cuerpo se encontraraconsigo mismo, para volver a la normalidad relativa, para volver a ser el mismode antes, aunque la experiencia acaba dejando su impronta. Isa, la enfermerapamplonica que conocí de soslayo hace 23 años y que no veía desde entonces, Juanitami buena amiga que voló a visitarme en cuando supo que estaba ingresado en críticos…y al final Joaquín con el que anduve cenando no hace mucho y hablando denuestros nietos. Estaban allí mis amigos y compañeros de profesión, misantiguos camaradas... eso me hizo pensar que pasaba al nivel de “recomendado”,y ya se sabe, siempre hay complicaciones con los recomendados. Pero esta vez nofue así y gracias a la actuación rápida de mis particulares Reyes Magos y delsistema sanitario de mi querida Andalucía, del que me siento orgulloso, pudesuperar esta terrible acometida de la dama negra y esquivar su guadaña hastaotra ocasión que, ojalá, tarde en aparecer muchos años.

Quieroagradecer, desde este blog y con este relato, la actuación de mi esposa, mihija y todos los que de una u otra forma intervinieron y se aliaron conmigopara derrotar a esa perversa y acechante criatura diabólica, que nos aguarda encualquier esquina para sorprendernos y arrebatarnos la vida. Ello permitió quepudiera disfrutar con mis hijos y mis nietos del día de Reyes, compartir susjuguetes y ver como su ilusión era colmada ante tanto regalo… Me sentí feliz,aunque muy cansado, pensando que por poco ese día no se había convertido en unluctuoso hecho y que en lugar de disfrutar en familia podríamos haber estado deentierro, eso sí, yo dentro de la caja y ellos sufriendo la pérdida. Ahorameditaré sobre las posibles causas, tomaré conciencia de mis limitaciones físicasy obraré en consecuencia para buscar la armonía entre cuerpo y mente que mepermita seguir escribiendo, viviendo y pensando, disfrutando de la vida ycreciendo hasta que llegue el final y definitivo adiós. Mientras tanto,queridos amigos y lectores, me tendréis que seguir aguantando en este blog, sios apetece. Un mal trago que, por suerte, no pasó de eso.

Fraguando la paz

2012-01-01T22:25:00.000Z

Meestreno este año con esta reflexión, espero poder compartir con vosotros muchasotras, mías y vuestras, que nos abran y faciliten el camino de la vida haciaesa paz de la que hablo.

Unaamiga internauta me manda un e-mail con una frase “propia” que dice: "Sien cada hogar tenemos PAZ, tendríamos la PAZ EN EL MUNDO". Suena bien. Es más, parece reparadora, o loque es lo mismo, dicho esto se siente uno bien, o mejor. El caso es hacer loque hacemos todos en estas fechas, proclamar deseos, en su mayoría utópicos, paraseguir estando como estamos. Un deseos es un sueño irrealizado, una forma demostrar lo que nos gustaría, pero que no tenemos. Los mismos que proclamamosesa paz, andamos a la gresca con los otros, los diferentes, los que no piensancomo nosotros, los potenciales enemigos, pues para una guerra, o una reyerta,hacen falta dos enfrentados, como mínimo. Somos de una simpleza lineal,causa-efecto y nosotros nunca somos la causa de las desgracias, son ellos, losotros, los rivales políticos o los enemigos identificados. No tenemosconciencia de sistema interactivo y nuestro papel en el mismo para llegar aimplementar ese deseo de paz.

Portanto, yo creo que, ante de todo, deberíamos poner, junto al deseo, la forma deconseguirlo. Cómo se fragua ese deseo. De lo contrario estaremos soltando vanaspalabras que solo sirven para dejar mejor a nuestra conciencia. Pero en unacultura como la nuestra que tiene sus raíces en la propia Biblia, a la par quees tutelada por las religiones, cuesta mucho creer que, en base a esaspremisas, directrices y dogmas que emanan de esa práctica, se pueda consolidaruna paz en su sentido más amplio.

Lapropia Biblia es guerrera como puede verse en los conflictos que los israelitassostuvieron con sus vecinos. Siguiendo los “designios de su Yavé” arrasaronciudades y mataron a sus habitantes, niños, mujeres y ancianos. Por otro lado,las religiones bendijeron y bendicen la guerra como forma de conseguir poder,de imponerse a los no creyentes, de sembrar su propia fe por imposición o acaballo de las armas que otros compinches enarbolan (léase el poder civilaliado).

Esverdad que la paz a lo largo de la historia fue la paz del vencedor, la pazimpuesta por las armas, lo que implica sometimiento del vencido, frustración delos pueblos oprimidos y guerra latente de odios y sueños de venganza delderrotado… en suma, la guerra no impone la paz, sino que siembra el odio y, conél, la semilla de otra guerra. Qué paz se puede pedir de alguien que sostiene:“Si quieres la paz prepárate para la guerra”. Al fin y al cabo, lo que hace esneutralizar una guerra latente mediante el miedo equilibrado de unos y otros alenemigo… No, prepararse para la guerra solo manifiesta la paranoia sobre lapotencial agresión del otro paranoico que tenemos enfrente.

Enla tierra, paz a los hombres de buena voluntad!!! Qué bonita frase hemosheredado de nuestros ancestros. A los de mala voluntad que les den por…marginados. No sería mejor decir: “Quelos hombres de buena voluntad siembre de paz en la tierra” e implicarlos en larealización de ese universal deseo, en lugar de segregarse de los de malavoluntad…

Tambiénme viene a la memoria aquella famosa campaña del régimen franquista de “25 añosde paz” gracias al Caudillo. Qué cinismo, llamar paz al sometimiento de mediaEspaña a la otra media. Confundir paz con orden impuesto por las armas. Pensarque puede existir paz e injusticia dándose la mano…

Podríaseguir manifestando incongruencias de nuestra cultura, de sus paradojas, pero,tal vez, sea más oportuno ceñirnos al concepto paz y cómo se puede lograr.

¿Portanto, qué es la paz? Para mí la paz tiene dos componentes, uno interno, propiodel sujeto, la paz interior, donde esa paz manifiesta la ausencia de conflictosinternos, intrasujeto; la paz de la voluntad equilibrada, de la concienciatranquila, de la ausencia de grandes frustraciones y su tolerancia, junto a unaeducación en el entendimiento y comprensión de los demás, en la empatía y elencuentro, en el compartir y en la ayuda para forjar en justicia un mejormundo… El otro componente es externo, estando en relación con el entorno, conla interacción con los demás, con las emociones, afectos, desafectos y elconjunto de sentimientos que generan las actitudes y, en consecuencia, lasconductas. En este caso, también la educación es el primordial elemento aconsiderar. En ella se asimila la gestión emocional y los valoresconvivenciales que nos hacen más pacifistas, humanitarios, sensibles,comprensivos, condescendientes, universales, etc. O sea, todos aquellos queneutralicen los conflictos internos y externos de los sujetos y los grupossociales.

Lacuestión estaría en cómo hacer que esto cambie hacia una cultura de paz, a unacultura que dé respuesta a las necesidades de la globalización humanitaria, quedignifique al hombre y lo lleve al verdadero progreso, que no es precisamenteel material. Ya sabemos que muchos valores del pasado no sirven para una nuevaera, que la tutoría de las religiones solo ha llevado a la confrontación, quela administración procura gobernar para el poder y quien lo ostenta, que laeducación es alienante y no se enfoca a conductas y valores sociales, que sepotencia la confrontación intransigente desde la televisión y sus fatídicospersonajes de la farándula “rosasalsera”, que las tertulias no enseñan aentenderse sino a enfrentarse, que no educamos ciudadanos libres ycomprometidos sino sumisos y alienables, que no sabemos entendernos y cedercuando el otro tiene la razón pues lo consideramos humillante, que desde lo másreaccionario quieren seguir haciendo sujetos gregarios en la línea de lasviejas creencias refractarias a cualquier innovación razonable, o sea, corderosque engorden el rebaño del señor a quines pastorear, que el mercado deshumanizadonos atrapa en la codicia y el consumismo irracional, que el dinero gobierna elmundo de la mano de los especuladores de las altas finanzas y un amplio etc.

Todoesto crea sujetos en conflicto consigo mismo, en conflicto interno, con altadosis de violencia que se proyecta en los otros, mediante lo que yo vengo adefinir como externalidad defensiva, (la culpa siempre es de los demás y yo soyuna victima). Pero es que el mundotiene, a la vez, una elevada cuota de violencia funcional, nos agrede latelevisión con sus campañas publicitarias, nos inmuniza con sus reportajessobre el dolor, la pobreza y la muerte, intenta neutralizar la concienciahaciéndonos pensar qué suerte tenemos al no estar como los otros, losnecesitados, y eso nos vanagloria por rastrera comparación, a la par que, desdepequeñitos, nos modela con sus dibujos animados agresivos y sus películascargadas de crímenes, furor, rabia, crueldad y bestialidad…

No,no es este el modelo de sociedad que nos conducirá a la paz. Mientras no hayapaz en cada pecho, en cada uno de los sujetos que conviven socialmente, no sepodrá vivir en paz. Lo demás todo son buenas palabras, buenos deseos, quedestensan la cuerda de la conciencia ante la injusticia, para tranquilizarla.

Estamosen una encrucijada de primera magnitud para el mañana. Hay que elegir: seguimoscomo hasta ahora, potenciando un neoliberalismo irracional y agresivo con elentorno, que se ancla en el materialismo más acérrimo y que desprecia losplanteamientos humanistas y humanitarios… O nos paramos a valorar esta crisiscultural para redefinirlo todo, la propiedad privada excesiva, el sistema decontrol y de gobierno, el justo reparto de los bienes; a la par que entender alotro como un semejante con una visión y posición diferenciada en la vida, quenos permite sumar en lugar de restar o imponer; con el que hay que compartir(que no quiere decir dar), apoyar, verlocomo amigo y aliado y no como competidor y enemigo o rival… Siembra humanidad yrecogerás humanidad, pues si siembras violencia el fruto será ese, laviolencia, aunque sea velada.

Enconclusión: ¿Quién le pone freno a este tren, cuando los que van conduciendo noquieren apartarse de esta vía, sino hacer una fuga hacia delante paraenriquecerse más?

¿Quiény cómo se redefine y supera esta crisis cultural? ¿Quien y cómo se fragua esapaz interior que es la base de la externa? Está visto que el hombre modeladopor esta cultura, en esta sociedad, es capaz de generar una guerra en la casadel otro para arrebatarle lo que tiene, sin importarle la destrucción quegenere, la desolación, el sufrimiento y la muerte. Una vez identificado elenemigo, nuestra cultura lo desviste de valor humano y hace héroes a losasesinos que provocan su muerte. Esta cultura, esta sociedad, no nos ha hecho,ni nos hace, para la paz…

Finalmente,la sociedad es un sistema que lo integran todos y cada uno de los sujetos, cuyaresultante es la interacción entre ellos. Solo cabe ir tomando conciencia deeste hecho para limpiar esa gota de agua que formamos cada uno y contagiar a lade al lado para hacer de este mar un océano más pulcro y más puro… La clavepuede estar en la educación y la orientación hacia esa paz global y justa, quese fundamente en el crecimiento y la paz interior, junto a la idea deuniversalidad del hombre… O sea, un nuevo hombre menos materialista y máshumanitario…

Cambio,pues, la frase de mi amiga y digo: “Si consigues tu paz interior estarássembrando la paz en el mundo”. QUE EN ESTE AÑO ENCONTRÉIS EL CAMINO DE ESA PAZ.

Mi brindis de Año Nuevo

2011-12-31T19:46:00.000Z

Para todos y todas mis amigos y amigas blogueros, brindo por un excelente año, para seguir compartiendo ideas, con el deseos de que entre todos hagamos un mundo mejor...

Abrazos afectuosos para todos.

Va por vosotros...

El vuelo final...

2011-12-30T23:37:00.001Z

Queridosamigos y lectores, hoy mis neuronas andan revueltas. Yo diría que hancortocircuitado y han parido una reflexión abstracta sobre la vida, el suicidioy el más allá, que, con su aspecto divagante, solo pretende cotejar actitudesvitales según convenga al interesado… Allá cada cual, pues esto forma parte de lainterioridad personal que ampara la singularidad de cada uno. Yo, por si acaso, os pido disculpas por remover en vuestro interior semejante cavilación...

Este es el relato:

Nohabía atendido adecuadamente a su continente, a su envoltorio y soporte, sucuerpo estaba marchito, anómalamente servil, ya no podía soportar la actividadrequerida. Hacía aguas por doquier. Su mente, el contenido, se sentía culpablede ello a la par que defraudada. No había cuidado, agradecidamente, el soportede su ser y se debatía entre la culposa incriminación y el insufrible lastreque significaba su estado actual. La disociación entre cuerpo y mente, entrecontinente y contenido, era un hecho insoportable.

Elritmo de vida tenía que frenarse, sus ímpetus, amores, yantares, viajes yexcesos de excitantes y alegría chocaban con la limitación del vehículo que letransportaba… choques, accidentes, pinchazos, restricciones, en suma, que lo agobiabanhasta la indolente inoperancia.

Elvuelo de la vida iba lastrado por el peso apático de un viejo cuerpo dondeanidaba un exceso de juventud incontrolada, de frustrada lozanía, que serebelaba contra la realidad de un ciclo vital donde reinaba el deteriorofísico… No, aquello no era soportable. Necesitaba seguir volando libremente sinese lastre… ¿Pero cómo conseguirlo?

Laluz iluminó su cara, sus ojos brillaron de alegría, su mente se sintió aliviada,el precio era alto pero encontraría de nuevo la libertad. Subió quedamente a lacumbre de la montaña y rescindió el contrato con su cuerpo, saltó al vacío y suespíritu voló libremente por el aire, mientras caía al suelo su cuerpo deformee inerte. Abandonó el continente para volverse etéreo en la libertad delespíritu puro que no tiene ataduras, se fusionó con el universo, se integró ensu energía y devolvió el cuerpo a la tierra, pues del polvo vino y a él se loentregó…

Ospropongo otros dos desenlaces:

Desenlace a)

Enesta dimensión del camino, todo era gozo, omnipotencia, fusión cósmica y… peromiró hacia abajo y le llamó la atención cuanto había dejado por hacer, cuantotrabajo inconcluso. Los objetivos de su vida no estaban cubiertos y habíaabandonado cobardemente, huyendo, bajo el manto de su hedonismo, de susobligaciones, para buscar el goce, la voluptuosidad que inyectaban sussentidos, su sensualidad… No supo fusionarse con su cuerpo, con el instrumentoque le fue dado para hacer todo aquello que quedaba por hacer, no lo cuidó ymimó para mantener la alianza entre el espíritu y la materia de forma eficaz…

Ahoracomprendía que, huyendo de la tragedia de la disociación entre cuerpo y mente,renunciando a cuidar su continente y pensando en exclusiva en el contenido, habíaprovocado otra gran tragedia. Tendría que volver para reparar el estropicio,para pulir su espíritu indómito y fraguarse en la fusión energética que hacesublime a la materia en conjunción con la energía cósmica universal. Laincógnita era con cual cuerpo y estado le tocaría lidiar a su vuelta.

Elmiedo empezó a invadirlo pensando que llegaba con las manos vacías, que podríaser recriminado y devuelto de nuevo a ese infierno del que había escapado. Su suicidio, en lugar de la liberación deaquel penoso cuerpo, le podía obligar a volver nuevamente al caos, lo quesignificaba “la más cara de las tragedias”.

Desenlace b)

Perohete aquí que de golpe descubrió que su cuerpo y él eran una misma cosa. Que sisu cuerpo desaparecía, dejaba de funcionar, todo terminaría y pasaría a formarparte de la nada. Él era la conjunción del azar con extrañas leyes biológicasque solo tenían sentido si se daban determinadas reacciones bioquímicas. Que supensamiento indómito no era más que procesos bioquímicos consecuentes areacciones ante estímulos externos, que desencadenaban una función cognitiva alamparo de la fantasía, de las frustraciones y de las vivencias quecondicionaban su visión de la vida. Que si su cuerpo moría, todo desapareceríaen la nada…

Entoncesel miedo laceró su mente, más ya no pudo volverse atrás. El vacío atrae,succiona y lo absorbe todo. Su caída libre solo tenía un final, que es lamuerte, la desaparición. El cuerpo despreciado tomó buena venganza y lo condujoa la nada, a la inexistencia. El sujeto hedonista que quiso liberarse de lasataduras del cuerpo, acabó en la nulidad, tomó conciencia de su levedad y gritodesesperadamente en su libre caída aterrorizado por aquella conclusión… Alfinal se preguntó: ¿Por qué no cuidé de mi cuerpo para poder disfrutar más dela vida? Esta es mi gran tragedia, “la más cara de las tragedias”...

Lo que yo te deseo...

2011-12-22T22:41:00.002Z

Ya se sabe que en estas fechasse muestran los mejores deseos, aunque la vida sigue igual cuando transcurren. Poreso mis deseos quiero hacerlos trascendentes a este y todos los años de nuestrasvidas.

Por eso te deseo:

· Que tus manos sellenen de mundo

· Que tus ojos te colmende bueno

· Que el amor anideen tu pecho

· Que la brisa tetraiga canciones

· Que tus amigossean verdaderos

· Que tu gente tesienta muy dentro

· Que la verdadhabite en tu casa

· Que la justiciasiempre sea un hecho

· Que la luz de lavida ilumine tu mente

· Que te sientashermano de todos

· Que la sonrisa nofalte en tu cara

· Que tus penasencuentren consuelo

· Que tus deseosdejen de ser sueños

· Que en tu mesa nofalte alimento

· Que el calor delhogar te cobije

· Que tu entorno teayude a seguir creciendo

· Que la felicidad sealbergue en tu alma

· Que se callen lasbombas

· Que se jubilenlos generales

· Que gane la pazesta guerra

· Que el terror seapalabra proscrita

· Que no cunda elmiedo

· Que la paz impereen el mundo

· Que la muerte sevaya al infierno

· Que en lasociedad no reine el dinero

· Que el hombreencuentre el camino

· Que la libertadsea blasón de tu vida
· Que los dogmas nobloqueen la vía

· Que el sentidocomún sea tu vestimento

· Que durante todatu vida se te cumpla esto

· Y que siempre,que cuentes amigos, me metas en ellos

Ruptura

2011-12-18T00:55:00.000Z

Este silencio,

que me grita y que me agrede

que me ignora y que me olvida

manifiesta indiferencia

arrancándome la vida.

Este no decir diciendo,

el resuello sin aliento,

este grito sin mesura

que me arranca del silencio

y me arroja a la basura

cargándome de tormento.

Este cerco

esta bravura

que me quiebra en la locura

el vivir de cada día

en lucha con la porfía..

Este llanto y desconsuelo,

mendigo desarrapado,

arrojado por el suelo

rogando desesperado

que descubras ese velo

que esconde tu otro costado.

Ese triste caminar

que va marchando en ausencia

sin pedirte más clemencia

aceptando esa verdad.

Ese amor que ya no existe

que se fue ahogando en la nada

rompiendo un cuento de hadas

con este final tan triste.

Más no pienses que has vencido

pues desde la lejanía

se otean otros horizontes

de promesas y venturas

de esperanza y de locura

dando luz a mi alma oscura

matando a mi cobardía…

(Antonio Porras, diciembre 2011)

Mis últimos avatares

2011-12-14T00:11:00.000Z

Estode estar jubilado no le deja a uno tiempo para nada. Sobre todo en lo referentea escribir en el blog. Hace, como dos semanas, que no cuelgo ninguna entrada,aunque en el Facebook lo haya hecho. Por tanto, como esto son mis cosas “Cosasde Antonio”, me permito compartir un poco lo que me ha tenido en jaque estosdías, que tiene su origen semanas antes.

Viaje a Las Alpujarras

El asunto de Internet me ha dado muchos amigos y amigas, entre ellas Carmen-ida, que yaparticipó en el homenaje que le hicimos a García Lorca en Agosto. A resultas deesta amistad nos invitó a su casa de Mecina, en Las Alpujarras granadinas. Esofue el fin de semana del 19 de Noviembre. Preciosa zona en la que descubro másbelleza cada vez que la visito y aun más en Noviembre, con la otoñal caída dehojas de sus castaños. Todo un recital de coloridos. Anduvimos por Mecina, Pitres, Capilerilla, Atalbéitar,Pórtugos y su Fuente Agria, todo ello al amparo de sus bosques, montes ylugares pintorescos, que te llevaban al éxtasis. Si queréis ver fotos cliquear aquí.Hice 394 fotos, de las que colgué algunas para compartirlas.

Pampaneira. Arriba Bubión y Capileira

Encuentro poético en Córdoba

Elfin de semana del 26 tuvimos otro encuentro en Córdoba (I Encuentro de PoetasAndaluces de Ahora), donde nos citamos más de setenta poetas y aficionados a lapoesía, como es mi caso, de toda Andalucía, para recitar y compartir nuestrospoemas. Excelente fin de semana en una, no menos excelente, ciudad acogedoracomo es Córdoba. El hotel Mezquita, en plena judería, junto a la catedral, fueun marco para pernoctar, mientras las instalaciones del Museo ArqueológicoMunicipal lo fueron para celebrar el evento. Aparte del buen tapeo de la zona,resaltar la cena en el restaurante Hammam, donde disfrutamos de una actuaciónde la danza del vientre a cargo de una bailarina cargada de rítmicaflexibilidad.

Elacto centrar se celebró de mañana y tarde, dando tiempo a leer cada uno trespoemas de su propia cosecha, con la actuación entremetida de Ricardo del Pino,rapsoda, que nos recitó varios poemas clásicos con su expresiva declamación. Alfinal del acto nos deleitamos con las canciones de Raúl Gómez y Andrés Berzosa," Viaje al interior", que fueron muy aplaudidas. También podéis verlas fotos, sobre todo de la ciudad, pues no quiero colgar las personales de larecitación, por respeto a la intimidad de cada cual. (Cliquea aquí).

Interior de la Mezquita

Fiesta del pueblo

Elfin de semana siguiente (4 diciembre) celebramos la comida familiar que cadaaño nos reúne ante unas migas a la cuevacha, o sea, al estilo de mi pueblo, enmi casa de Cuevas. Lógicamente esas migas van acompañadas de otras viandas,pero el fin primordial es reunirse la familia y pasar un buen rato. Esos díasla casa se convierte en un hotel con poco orden, donde los niños y adultosdisfrutan de los hermanos, de los primos y demás familia.

En la bodeguilla

Y después las migas

Luego,el miércoles por la noche, se celebraron las típicas “candelas” que se suelenrealizar cada 7 de diciembre con motivo de la víspera de la Inmaculada. Laasociación fuego y purificación tiene una preciosa lectura y a la par que unatrágica historia servida por la no tan santa Inquisición.

Una de las hogueras

Alcalá de Henáres

Yya, para concluir con este relato, en parte justificación de mi ausencia, elpasado fin de semana me desplacé a la Universidad de Alcalá de Henares, para lainauguración de la “Cátedra FranciscoVentosa para el Fomento y la Dedicación de la Investigación en Cuidados enel ámbito de la Salud Mental Comunitaria", dado que me propusieron y nominaronmiembro del consejo de pensadores de la misma. El profesor Francisco Megías,con el apoyo de sus compañeros de Facultad y el incondicional de la ANESM (Asociación Nacional de Enfermería de Salud Mental), fue el artífice del hecho. Unprecioso y protocolario acto que puso broche a una no menos interesante reuniónde todos los miembros del consejo para debatir sobre temas afines a la misma.La disertación de la profesora Assumpta Rigol y las intervenciones de loscomponentes de la mesa presidencial glosaron la figura del Dr. FranscicoVentosa y su trabajo y dedicación a la asistencia de los enfermos mentales enlos centros de los Hermanos de San Juan de Dios, así como a la docencia.

Claustro universidad Alcalá

Ahorasolo me queda hacer una lista de todo lo que tengo atrasado, plantar cara a loque se nos viene encima con estas Navidades y, sobre todo, desearos unas muyfelices fiestas y un año excelente con esta última fotografía de Málaga y sucalle Larios iluminada.

Calle Larios. Málaga

Ojos verdes

2011-11-29T23:33:00.006Z

Rompo con la inercia de la reflexión política y paso a la poesía, influido por el fin de semana en Córdoba, donde hemos celebrado el I Encuentro de Poetas Andaluces de Ahora. Este poema, titulado Ojos verdes, es una fantasía de amor que comparto con todos vosotros...

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La brisa de la noche

cargada de perfumes

transporta mis anhelos

buscando tu pasión.

Y en ese suave canto

de etéreo sentimiento

circundo tu figura

con trémula ilusión.

Fundido en esa brisa,

en amoroso abrazo,

navego por tu cuerpo

en toda su extensión.

Mientras tú, entregada

compartes temblorosa

caricias y suspiros

que rompen la razón.

La verde ventana de tus ojos

entrega la llave de tu boca.

Tu piel suave

es campo de batalla

de fogosas pasiones.

Tus senos tersos

montañas retadoras

cargadas de promesas.

Tu vientre un tobogán

colmado de ilusiones

que lleva sin premura

a seductora puerta

que abre tu interior.

Y yo,

llevado por la clave,

penetro sigiloso

en todo tu esplendor.

Y dejo de ser yo

y me fusiono en ti.

Rindiendo pleitesía

cabalgo en un caballo,

galope encabritado,

sin bridas y sin riendas

que frenen la pasión.

Mana de mí la vida

que riega tus entrañas

creando una alianza

sellada en el amor.

Antonio Porras (Noviembre 2011)

FUTURO INCIERTO…

2011-11-25T16:15:00.002Z

En mi última entrada comenté que seguiríamos hablando. En esa línea vuelvo a centrar esta reflexión, que comparto con el lector, después de los últimos hechos acaecidos en nuestro país. No deja de ser curioso que los grandes poderes ya estén pidiendo al Sr. Rajoy que actúe, incluso orientándole en qué dirección debe hacerlo para ganar su confianza. Esa confianza que tanto ayudó él mismo a deteriorar con su política de hostigamiento. Entonces, cabe preguntarse si el Sr. Rajoy es su peón en este juego, al que han aupado al poder para hacer de él el títere que les interesa. Pero vayamos al tema…

Resuelta la manifiesta incógnita que con toda precisión se adelantaba, solo queda aceptar que en democracia el voto decide y determina quien gobierna a los pueblos. Cada cual es responsable de su decisión aunque pueda ser manipulado provocando emociones, machacado por el marketing y mil formas más de desviar el proceso de racionalización de la realidad. Entiendo que la gente adulta ha decidido, en su mayoría, apostar por una forma de resolver la crisis, si ello es posible…

Es posible que se empiece a resolver esta crisis, pero en la línea que desean los que la provocaron. Hace unos años se dedicaron a calentar la economía, a facilitar créditos a diestro y siniestro, a troche y moche, creando una etapa de bonanza económica, de trabajo y bienestar que no era más que una trampa saducea… A mi parecer su verdadero objetivo es adueñarse de lo público, de todo aquello que se ha ido haciendo y construyendo con el dinero del contribuyente, que no es poco.

Con la bonaza económica se estableció un río de ingresos para los Estados, para las Haciendas Públicas, que llevó a los gobiernos a invertir, a expandirse, y con ello a crear y consolidar gastos fijos, bien en personal, en plantillas, o en servicios y en infraestructuras. Se hicieron autovías en miles de kilómetros, AVE y vías férreas, aeropuertos, puertos, hospitales, universidades, escuelas, ayuda a los ancianos en dependencia, facilitación de las jubilaciones y un amplio etc… incluso se crearon y potenciaron privilegios a determinadas clases, entre ella a la clase política y al clientelismo que se fue desarrollando en ella.

No es menos cierto que la corrupción campó a sus anchas… ¿Quién iba reparar en ello cuando el dinero rezumaba de las arcas? Comprar políticos se convirtió en el deporte nacional de muchos inversores y “falsos” empresarios sin escrúpulos. La imagen del político se fue al garete, desacreditando indirectamente al propio sistema democrático. Conclusión a la que nos llevaron: El político no es de fiar.

En las múltiples muestras que se fueron dando se observa la privatización del tejido empresarial de los Estados. Comunicaciones, eléctricas, energías, banca, transportes, etc. fueron pasando del Estado al mundo privado y con ello se fue sembrando la idea de que el mercado libres es mucho mejor para gestionar que la administración pública, pero también se sembró la sospecha, cuando no la confirmación, de que muchas de estas empresas fueron a parar a manos de amigos del político de turno.

El hecho es que se ha dado un tremendo, cuando no terrible, proceso en el que hemos, o estamos cayendo, en las garras de los especuladores que se esconden en la globalización. Se han presentado varias fases, bajo mi criterio, a saber:

Fase 1.- Provocación de la crisis al amparo del libre mercado y la especulación financiera. Hipotecas surprime y demás… En España ha significado el robo más flagrante habido jamás sobre el pobre hipotecado, que debe abonar la totalidad de la hipoteca, aunque el precio de la vivienda se vaya al garete. Si no puede pagarla, la vivienda pasa al poder de la banca, pero además debe pagar la diferencia con el precio real restado del valor hipotecario… “GANA LA BANCA… HAGAN JUEGO SEÑORES… “

Fase 2.- Crisis financiera consecuente. Riesgo controlado de que los Estados nacionalizaran la banca en contra de los principios neoliberales. Apoyo en los grandes capitales y el poder económico para doblegar a los gobiernos y evitarlo.

Fase 3.- Provocar la ayuda de los gobiernos para evitar la quiebra bancaria sin perder el poder de gestión y la independencia de lo privado (Nacionalizar las pérdidas).

Fase 4.- Atrapar a los gobiernos, despojados ya de su capacidad de respuestas económica, en la deuda pública…

Fase 5.- Provocar paro hasta conseguir que los salarios se devalúen a niveles de máxima rentabilidad para el inversor capitalista, dejando discurrir, en el tobogán, la deuda pública.

Fase 6.- Hacer caer a los gobiernos no afines, o bien se someten a los designios del poder financiero. Colocar en su puesto a partidos que defiendan la misma filosofía de mercado que los provocadores de la crisis, o sea, los de ellos, mediante el uso sistemático de los medios de comunicación para orientar la opinión pública y el voto.

Fase 7.- Seguir dejando caer a la economía de los estados hasta hacer imposible su financiación si no es con la venta de los bienes del propio Estado.

Fase 8.- Una vez arruinados y endeudados los Estados, solo queda provocar y obligar la venta de los bienes estatales, como son autovías, ferrocarriles, hospitales, escuelas, etc… para poder pagar esas deudas inmensas. Miedo me da pensarlo, y más exponerlo, por aquello de la profecía autocumplidora…

Fase 9.- Compra a excelente precio de los bienes estatales que se fueron creando con el esfuerzo de toda la comunidad, dejando al Estado como mero gestor de los impuesto para gastarlos en los bienes o servicios que producen las grandes empresas.

Fase 10.- Nuevo orden mundial, donde el libre mercado de la ideología neoliberal, campará a sus anchas como dueño de todos los bienes y servicios que consume la ciudadanía, quedando los gobiernos como meros títeres al amparo de los intereses de la empresa.

Conseguido este nuevo orden, donde el mercado decide, cualquier sujeto no útil podrá quedar marginado y solo vivirán, de forma decente, aquellos que sean válidos al sistema y se sometan a sus reglas… La tecnología proporcionará las armas y métodos para establecer sistemas de control capaces de orientar y dirigir a una sociedad mediocre donde el idealismo es marginal y testimonial. Ya tendremos, pues, un sistema democrático para elegir a quien ha de servir al señor de los dineros, que a su vez se ha de someter previamente al visto bueno del poder entre bastidores que ejercerán los medios económicos y sus agentes.

De aquí a la fantasía de Steven Spielberg solo nos quedaría un paso. Ya tenemos microchips en los animales y están demostrando que es bueno para su control, al igual que se hace en la fase investigadora de cualquier medicamento antes de aplicarlo a los seres humanos. También tenemos tecnología avanzada que podrá controlar al ser humano mediante el uso de telefonía de alta definición, GPS, etc. (véase hacia donde va la tecnología punta).

Dado que el dinero y la gente que lo maneja andan escasos de ética y son de flaca moral, cabe pensar que si no somos capaces de tomar conciencia de hacia donde nos llevan, acabemos cayendo en sus redes, mientras un amplio sector de la sociedad andará marginado, sometido al hambre y las privaciones (ya estamos en ello), otro nadará en la abundancia sostenidos en el poder por la tecnología y sus secuaces.

Pero no solo cabe decir: “A sus pies señores neoliberales, hagan de mí lo que estimen mejor para la sociedad según sus creencias”, sino rebelarse contra esa opción de fuga hacia delante, de loca carrera hacia el precipicio, buscando la esencia del ser humano y usando la tecnología como un medio de desarrollo personal y no de dominio e imposición.

Me quedaré con esta reflexión hasta el próximo lunes…

Que nos den profesionales…

2011-11-22T00:33:00.002Z

Hace unos días, antes del asunto del voto y demás, me comentaba un amigo que él iba a votar al partido de los Gay. Decía que ya que al final le iban a dar por el culo, mejor que lo hicieran profesionales… Parece que su idea se ha extendido, pues la gente debió pensar que ya que nos iban a pasar por el aro los neoliberales, mejor que lo hiciera su partido afín. .. y ahí está el resultado.

Siguiendo el símil que decía mi amigo, yo prefiero no pasar por lo del griego, que ya se está viendo que harán honor a la acepción sexual del término en el trato que se le está dando a la Grecia de la U.E. Preferiría el francés, que siempre es tan sutil y satisfactorio que hasta mister Clinton probó de él.

Bueno, dejando la parte irónica del asunto, que da para mucho, creo que se ha dado el entreguismo para que nos sodomice el gran capital, las multinacionales y la gran banca. Esa especie de aves carroñeras que van dejando pudrir la economía de los demás para poder devorarlos.

En fin, el corral está muy alterado y complicada la cosa, pero puede que el error esté en haber dejado al zorro al cuidado del gallinero… habrá que poner más huevos para los dueños y quien no los ponga pasará al puchero, o será devorado por el propio zorro que cobrará en carnes, viviendo a sus anchas y disfrutando de su alianza con el amo, que le pagará por sus servicios adecuadamente.

Malos tiempos para la lírica!!! Hablaremos más tarde, en otro momento…

Reflexionando, que es gerundio…

2011-11-17T23:29:00.003Z

Bueno, ya estamos a la puerta de la jornada de reflexión, para conjugar lo vivido, la historia de cada cual y sacar la propia conclusión. Pero antes de votar y para reflexionar, empezaré por hacerse algunas preguntas interesantes:

1. ¿Quién fomentó la burbuja inmobiliaria?

2. ¿Por qué los bancos dieron las hipotecas surprime?

3. ¿Quienes fueron los políticos miopes que no vieron que el crecimiento anterior a la crisis era un salto en el vacío?

4. ¿Por qué no se le ha hecho pagar a la banca su culpa en toda la crisis?

5. Si el neoliberalismo pretende un mercado que se autorregule y desprecia al Estado, ¿cómo garantizará las políticas sociales si acaba privatizando servicios, en plan EE.UU.?

6. Si cada vez hay mas diferencia entre los ricos y los pobres… ¿Quiénes son los beneficiarios de la crisis?

7. Si me quejo de que el PSOE ha traicionado su propio programa socialista y ha ejecutado uno neoliberal, de la derecha… ¿Cómo voy a vota a la derecha? Sería una incongruencia…

8. ¿Cómo le voy a dar mi voto a un partido y un sujeto (el PP y su Rajoy) que solo ha puesto trabas viendo como se iba hundiendo nuestra economía a la espera de que la manzana cayera madura, mientras la sombra de la corrupción se cernía sobre su gente? ¿Dónde está su visión estadista y de servicio?

9. ¿Por qué privatizaron las ganancias y ahora socializan las pérdidas?

10. Si el capitalismo ya ha demostrado que no tiene ética ni moral, ¿por qué no empezamos a redefinir el sistema, las constituciones, incluyendo la propiedad privada y las formas de estructurar las empresas? ¿Qué partido me da esa posibilidad?

11. Entiendo que la globalización ha dado alas a las grandes empresas y al capital, rompiéndole las fronteras, para poder explotar en todo el mundo al más miserable y necesitado, desde esa inmoralidad que refería.

12. Y mi pregunta final, es: ¿Cómo conseguir que el dinero esté al servicio del ser humano y no el ser humano al servicio del dinero? Cambio de normas y leyes, cambio de constituciones, cambio cultural, yendo a principios democráticos que reviertan el sistema a una democracia real.

Ya decidí mi vota… y os aseguro que votaré. Hay otras muchas preguntas, afirmaciones, constataciones y evidencias para leer entre líneas, para no ser engañado si uno se siente socialmente humanista. Reconozco que he pasado de la campaña, pero no he dejado de ver sus movimientos desde lontananza… Desde mi madurez personal decidí mi voto… ¡¡¡¡QUE USTED LO VOTE BIEN Y NO LA CAGE…!!!!!

Los gaditanos, con la gracia carnavalesca de sus chirigotas, hacen que el humor también diga algo interesante…

Anagnórisis

2011-11-12T00:07:00.003Z

(Esta imagen, tomada por mí en un monumento en Filadelfia, EE. UU.

hace un par de años, muestra esa idea de nacimiento de un hombre nuevo

surgido de la tierra sembrada por el pasado)

Es curioso, a veces se conjugan circunstancias que te llevan a un sitio en concreto al que no te habías planteado llegar. Dando vueltas por mi archivo discográfico, me pude a escuchar a Sabina, que me es apreciado por su poesía y sus letras junto a los ritmos musicales, aunque su voz esté cascada y deteriorada. El tema era “La del pirata cojo”. Ese especie de canto a la fantasía que todo frustrado sustenta, pero que es definitoria de su posicionamiento.

Eso me recordó por donde había andado yo a lo largo de mis días y decidí cambiar mi perfil en este blog adaptándolo a esa forma de expresión, y así lo hice. Pero luego me encontré esta palabreja, “Anagnórisis”, que me sonaba a membrana cerebrar por lo de aracnoides, salvando las diferencias, cuando en realidad, según explica Wikipedia: “La anagnórisis (del griego antiguo ἀναγνώρισις, «reconocimiento») es un recurso narrativo que consiste en el descubrimiento por parte de un personaje de datos esenciales sobre su identidad, seres queridos o entorno, ocultos para él hasta ese momento. La revelación altera la conducta del personaje y le obliga a hacerse una idea más exacta de sí mismo y lo que le rodea”.

Visto esto, también decidí, además de cambiar mi perfil, hacer un ensayo en plan soneto, del que no me considero un avezado autor, para dedicarlo a mis ancestros, a mis padres y ascendentes. Este es el resultado en honor de esa gente que influyó en el fragüe de mi identidad, desde su apego al campo, a la labranza y a la búsqueda del sustento desde casi la nada, pero cargados de humanismos y solidaridad en la pobreza y la necesidad de aquellos tiempos pretéritos.

Anagnórisis

(Soneto dedicado a mis padres y ascendentes)

Hoy vuelvo hacia atrás esta mirada

buscando si los genes me han marcado

y ubicando mi existencia en este lado

me han lanzado a luchar desde la nada.

No sé si alguna vez tuve mi hada

o un ángel en camino de prestado

más siempre caminé como soldado

luchando ante una vida disputada.

Ancestros de labriego me marcaron

con sangre campesina y corazón

dejándose la vida en lo que amaron.

Por eso este soneto es la razón

para honrar a los que me ayudaron

en la forma de fraguar mi educación.

(Noviembre 11 del 11 del 11)

Economía humanista

2011-11-09T11:47:00.001Z

En mi entrada anterior aparece un poema donde, en los últimos versos, hablo del “intento de fraguar otro escenario”. Este es un esbozo simple, falto de mayor análisis y reflexión, sobre ese posible escenario que, entiendo, es imprescindible desarrollar para escapar de esta fuga hacia adelante en que nos ha metido la crisis, antes de que se produzca el colapso definitivo del mundo.

Hace algún tiempo, en una conferencia de una buena amiga mía, catedrática de economía, junto al también catedrático Juan Torres, se planteó la idea de una humanización de la economía ante la crisis actual. Alguien defendió el concepto de capitalismo humanista en contraposición al capitalismo salvaje, mercantilista y darvinista en sentido competitivo.

Yo creo que el capitalismo, por definición, no puede ser nunca humanista, salvo para limpiarse la cara y presentarse, en plan bonanza, como caritativo, que, al fin y al cabo, es lo que ha venido haciendo hasta ahora de la mano de los principios y valores de nuestra cultura judeo-cristiana, separando lo espiritual de lo material, como si ello fuera posible… “Al Cesar lo que del Cesar y a Dios…hasta mañana”.

La economía humanista, que propongo, rompe con el capitalismo y su estilo de producir y gestionar las empresas, en su forma de competir y de manipular para colocar el producto en el mercado y ser vendido para obtener beneficios económicos sin importar otra cosa. No van por ahí los tiros en la actualidad. Este sistema ha colapsado y andamos influidos por el grito de ¡¡SÁLVESE QUIEN PUEDA!! El problema es que estamos en un mismo barco y este hace aguas. El Titanic se hunde y, tal vez, los que lleguen primero a las balsas, o consigan un salvavidas, puedan jugársela con mas garantía, pero… ¿dónde encontraremos otro barco? Puede que el que no se hunda con el Titanic acabe muerto de frío en las oscuras y heladas aguas de la noche económica…

Por tanto, mi alternativa, que no deja de ser la de un idealista pensador sin grandes conocimientos económicos, pero amparado en su concepción social, desde la perspectiva que me ha otorgado mi formación en psicología social y mis propias convicciones, fraguadas y consolidadas a lo largo de mi vida en su sentido más amplio, pretende vislumbrar un nuevo marco de relación social, un nuevo contrato social que haga cambiar la cultura organizacional de esta sociedad a la deriva.

Pienso que hay dos elementos básicos en toda organización, sea de tipo social, empresarial, religioso, etc. Uno es el sustento o soporte ideológico, donde se define su misión, los objetivos básicos que justifican su existencia, donde se enmarcan las ideas y pensamientos que fraguan su cultura organizacional y que establecen los cauces por los que debe discurrir la organización para conseguirlos. Es, por tanto, la parte de la filosofía que da cuerpo doctrinal a la organización. Por otro lado estaría la parte operativa, la instrumental, el cómo se estructura y organiza para poder implementar esos objetivos. Esa estructura social debe hacer viables los fines para que se cumpla la misión que abona el dinamismo de la sociedad. Veamos qué elementos conformarían, para mí, esa economía humanista:

Marco ideológico.- Como he comentado se trata de la filosofía que define la cultura organizacional, las formas, los principios, los valores, los macro objetivos... en suma, lo consustancial del grupo social en la línea del progreso colectivo hacia la misión que se define y acepta como básica y primigenia del desarrollo personal y social, del desarrollo humano.

Paro, ¿Cuál sería este marco? Entiendo que las constituciones que rigen a los estados son la base donde se definen las leyes de la convivencia, pero estas han demostrado sobradamente ser injustas e incapaces de dar respuesta a las necesidades de un nuevo mundo, de una nueva forma de relacionarse desde la madurez social. Por tanto habría que redefinirlas, cambiarlas, hasta hacerlas más justas, más democráticas y más sociales, escapando de la trampa que les ha tendido el sistema capitalista. Sugiero algunos puntos a considerar:

1. El ser humano es el elemento clave de la sociedad, sobre el que pivota toda decisión y orientación, para buscar su desarrollo personal como valor enriquecedor del sistema.

2. La sociedad está fraguada por las personas antes que por las cosas o los territorios. Por tanto se cultivará el SER sobre el TENER.

3. La propiedad privada está limitada y sometida al bien de la sociedad en su conjunto.

4. Toda actividad empresarial ha de ir orientada a satisfacer las necesidades humanas en la línea del desarrollo humanista.

5. El motor de la sociedad es la actividad humana y no el dinero, que solo es un instrumento simbólico del valor del intercambio.

6. El dinero no es el dueño de la empresa, sino el trabajo que la desarrolla y las personas que lo realizan.

7. Se ha de educar en la libertad responsable e integradora, que lleva a la madurez personal y social, hasta la implicación activa y democrática en los proyectos sociales y empresariales en que se involucren.

8. El mundo es un todo, donde las fronteras no pueden resquebrajar los derechos universales del ser humano.

9. Estamos inmersos en un sistema amplio, como es la tierra, donde el equilibrio es lo que avala la supervivencia de la especie y su desarrollo, por lo que se ha de garantizar el respeto y la no agresión al medio ecológico

10. La constitución, por definición, y los gobiernos que administran, han de garantizar la cobertura de las necesidades básicas elementales de todo ciudadano, a la par que definir y concretar las leyes que desarrollen la filosofía social.

Estructura organizacional.- Hace alusión al entramado organizativo que establece las formas, leyes, roles, dependencias y relaciones entre los sujetos, que faciliten la obtención de los objetivos marcados. En el caso de los Estados consideramos tres niveles organizativos independientes, como son el legislativo, el judicial y el ejecutivo, pero habría que limpiarlos, en este nuevo escenario, de toda dinámica aberrante, malévola, impúdica y corrupta, con ejemplaridad punitiva.

En este sentido el poder ejecutivo no puede permitir que el mundo empresarial y el capital dominen esferas de influencia con la que puedan chantajear y someter voluntades, incluso, de los mismos estados. El capital, el dinero, ha de estar sometido al servicio de la ciudadanía en su conjunto, puesto que es esa propia sociedad y su trabajo la que lo ha generado.

En esta línea de nuevos escenarios también sugiero algunas cuestiones a considerar, como:

1. Constituciones donde se someta la economía al ser humano y no a la inversa, donde se establezcan sistema de control que evite la perversión de los mercados.

2. Desarrollo de los bancos centrales como banca pública que potencie la inversión de grupo sociales en el mundo empresarial y controle de forma efectiva los flujos financieros.

3. Organismo de gobierno universal que controle y exija a los estados someterse a leyes sociales de obligado cumplimiento en relación a los derechos universales del hombre.

4. Eliminación de entes que posibiliten la especulación económica y financiera, como la bolsa y supervisión eficaz de las entidades crediticias y de finanzas.

5. Estados fuertes, comprometidos y coordinados para universalizar derechos y sistemas sociales justos

6. Establecimiento de límites razonables a la propiedad privada, pues los bienes son colectivos y están al servicio de la sociedad. No es comprensible que un sujeto, mediante su trabajo y acciones éticas y racionales, acumule un capital desmesurado, salvo que haya especulación, explotación y manipulación del mercado.

7. Instauración sistemática de empresas mixtas donde prime el trabajo sobre el capital y la propiedad sea compartida con los que están implicados en la producción.

8. Adecuada estructura de servicios públicos, controlados por el propio Estado Democrático, que garanticen la sanidad, la educación igualitaria y la calidad de vida del ciudadano.

9. Democracia real, donde un Estado fuerte y representativo sea el garante de la gobernanza y someta y controle las actividades dentro del nuevo marco constitucional.

10. Dado el avance de las tecnologías, establecer un sistema informático de voto que permita participar a la ciudadanía en las decisiones del congreso, reservando un peso específico en la toma de decisiones para este tipo de votación.

Mi barco

2011-11-07T21:11:00.004Z

(Imagen tomada de Internet)

Mi barco

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Mi barco, de muerte ya está herio.

No es un gran barco,

más bien un bajel de vela al viento,

que busca acoplarse al ritmo de la vida

para seguir su rumbo,

para seguir viviendo.

En este inmenso mar

tomó conciencia de su nada,

de su levedad desesperada,

de ser arrastrado por corrientes

que escapan a su anhelo,

que llevan a su antojo

a todo un pueblo entero.

Más qué tormenta puede,

qué fuerza y arrebato,

dominar la inmensidad

que tiene este teatro,

estas agua profundas,

este mar oceánico,

hacer bailar mi barco

sobre espumosas olas,

llevado por corrientes

en rumbo desbocado.

Noto que en el subsuelo

se está moviendo algo,

que hay fuerzas en lucha,

que todo este entreacto

está lleno de vida,

que puedo y debo,

tirando por la borda

todo mi desencanto,

unirme a este corriente

de lucha por la paz,

de intento de fraguar otro escenario,

para que esos poderes

que acechan en la esquina,

que quieren dominar todo el espacio,

se acaben sometiendo

a la razón del ser humano.

Cercados y rendidos por el hambre… ¿Caerá la muralla de la ideología?

2011-11-05T02:00:00.003Z

El poder, invariablemente, tuvo conciencia de donde estaba la clave del mismo. De siempre se supo que el hambre y la necesidad rinden los enclaves, las ciudades y pueblos, hace caer las murallas más inexpugnables. En la guerra se cerca al enemigo y se espera que haga efecto el hambre y la sed, hasta que el pueblo no puede aguantar más y acaba sometiéndose. El estómago rinde las heroicidades, acaba con las voluntades y avasalla al más pintado. El ser humano tiene su escala de valores, pero el primero, el que ocupa la base, el que está por encima de todos, es la búsqueda de alimentos para poder sostenerse y no morir, para subsistir y seguir viviendo, pues solo así podrá desarrollarse y crecer esperando un mañana más venturoso. El instinto de conservación es el más poderoso de todos los instintos, además de la madre del egoísmo y el padre de la traición.

En todas las guerras se usó el hambre, la miseria y el empobrecimiento para dominar al contrario. Se quemó sus cosechas, se evitó el suministro de alimentos, se destrozó sus recursos, etc. Así se tuercen voluntades, se siembra la zozobra, la desconfianza y aflora, como decía antes, el egoísmo y la traición a las causas. Dale de comer al líder, cómpralo y habrás ganado la guerra. El sabrá que si no se somete acabará como los demás, hambriento y relegado… La traición está servida…

¿Pero a qué viene esto? No sé, ando buscando paralelismos entre la situación actual y esa guerra imaginaria, aunque real, ese intento de rendir a la masa y las ideologías ante el empuje del control de los alimentos, del dinero y la inversión, ante el desamparo del paro…

¿No veis como si el capital nos hubiera cercado buscando la rendición de un sistema democrático que ya manipulan? El dinero es el arma poderosa que nos controla y retira el alimento mediante el mercado vil de un sistema neoliberal donde el dios es él, sin paliativos. Si quieres tener dinero para comprar los alimentos básicos has de trabajar. Si no hay trabajo deberás jugar con las reglas del mercado y bajar tus pretensiones para que la oferta del trabajador sea ventajosa al inversor y este cree demanda de trabajadores. Solo te puede salvar el Estado, el gobierno, que se enfrente a esta cuestión y obligue al dinero a circular, que invierta y cree empleo.

Pero los gobiernos están atrapados en esa dinámica de mercado, donde les acojonan con las deudas públicas, pues el mercantilismo se ha impuesto y el dinero no es de la sociedad en su conjunto, sino de unos cuantos ladrozuelos de guante blanco que andan jugando con ventaja en este injusto sistema… controlando las estructuras de poder y decisión a nivel mundial. Si lo miramos con atención veremos que la globalización le ha dado el poder al capital con esa posibilidad de mercadeo de unos países a otros, con el control de las finanzas y las leyes mercantilistas del capitalismo, amparadas por las constituciones neoliberales que se dan en occidente. La democracia, pues, no ha dado el poder al ciudadano, sino a los mercados y sus valedores. Si ha impuesto un sistema funcional que permite la manipulación de los bienes y su control por parte de grupos económicos que se sienten a sus anchas en la globalización, mientras la diversidad de Estados y países hace imposible un entendimiento que busque el bienestar social.

En resumen, nos están cercando por el hambre y la desesperanza, como decía, al retraer la inversión hasta hacer un mercado laboral muy beneficioso para ellos, sobre todo por tener otros campos donde desarrollar la actividad económica, como es el caso de los países emergentes y sobre todo China. Es decir, si quieres trabajar compite con la mano de obra barata de los países referidos, de lo contrario al paro y a pasarlo fatal, pues encima dejarán sin recursos a los Estados para poder hacer políticas sociales que garanticen los derechos básicos del ciudadano, hasta hacernos caer rendidos y de rodillas.

¿Entonces qué hacer? La muralla que nos defiende, la ideología, anda resquebrajada, con huecos por donde entran y se infiltran en nuestras filas; el concepto de progreso lo han tergiversado (ver progreso) y lo presentan como el TENER mucho en lugar del SER más persona y humano. Habrá que rearmarse ideológicamente y establecer estrategias para hacer llegar y sembrar esas ideologías a la ciudadanía. Una ideología humanista que rompa con el pasado y se desprenda de atavismos anacrónicos, para crear una nueva sociedad dende prime el ser humano sobre el mercado. El problema es que ellos tienen los arados, las máquinas de siembra y en lugar del trigo, que es la ideología, nos siembran malas hierbas en nuestra mente hasta llevarnos el egoísmo puro y la indolencia, hasta aceptar lo inaceptable, aquello que a la larga nos perjudicarán aunque a primera vista parezca la solución, pues es más de lo mismo pero elevado a la enésima potencia. Ahora nos proponen una huída hacia delante, los neoliberales, seguros de su triunfo electoral, se pavonean y desprecian la razón humanista para imponer la razón mercantilista.

La ideología, la muralla defensiva a que me refiero, ha de forjar una nueva sociedad donde cambien los valores y la propia estructura organizacional, donde la verdadera democracia controle a los poderes económicos y los someta en beneficio del conjunto de la ciudadanía responsable, donde el ser humano esté por encima del mercado y el objetivo último sea la realización y el desarrollo de las potencialidades de cada cual para sumar esfuerzo orientados a la mejora de la colectividad, así será inexpugnable... ¿UTOPIA? Tal vez, pero o vamos definiendo lo que queremos y luchamos por ello o esto se va al garete, al menos para las clases poco pudientes, pues acabarán rompiendo la muralla y dejándonos indefensos ante su manipulación final…

Derecho a la información versus libertad de prensa

2011-10-31T01:03:00.006Z

Algunas consideraciones previas

Derecho a la información:

Lo entiendo como el derecho que todo sujeto tiene a recibir información veraz, contrastada y de calidad para poder formar su propia opinión sobre un tema, sin ser manipulado, y bajo el exclusivo criterio de su capacidad de discernimiento, al amparo de la libertad de expresión y la responsabilidad del emisor.

Libertad de expresión:

Para mí consiste en el derecho que tiene cada uno a expresar su pensamiento, ideas y opiniones de forma asertiva y libre, sin miedo a ser reprimido. Para filósofos como Pach, Montesquieu, Voltaire y Rousseau la posibilidad del disenso fomenta el avance de las artes y las ciencias y la auténtica participación política, además de ser esencial para descubrimiento de la verdad, lo que implica la condición del uso responsable de la libertad de expresión. Y aun así, el que unas ideas tengan mayores medios de difusión las impondría sobre otras, al margen de la verdad.

Libertad de prensa:

Se deriva de la libertad de expresión. “Es la existencia de garantías con las que los ciudadanos tengan el derecho de organizarse para la edición de medios de comunicación cuyos contenidos no estén controlados ni censurados por los poderes del Estado” (Tomado de Wikipedia). Conlleva, pues, la elaboración y gestión de los medios de comunicación.

Entiendo, por tanto, que quien gestiona la prensa al amparo de la libertad de expresión puede estar desinformando, manipulando o creando estados de opinión que no se ajusten a la verdad, por lo cual estaría conculcando el derecho a la información. Por ello se debe exigir corrección a las desviaciones de la libre expresión cuando no se ajuste a esa verdad y se observe tendencias maliciosas o manipulativas que tergiverse la información en beneficio del emisor. En este sentido, la libertad de prensa ha de estar condicionada por su propia misión, y esta consiste en informar y en ejercer la libre expresión respetando el “derecho a la información” de la ciudadanía, que es la máxima expresión de los intereses de una sociedad democrática.

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Posiblemente me esté metiendo en un berenjenal con esta reflexión pero, como todas, tiene este riesgo. Eso sí, siempre pretendes salir del berenjenal con las ideas más claras, o al menos lo intentas.

El otro día, cuando volvía con mi amigo Pablo de ver la exposición de Alberto Giacometti: Una retrospectiva, en el Museo Picasso de Málaga, nos encontramos con que, en la fundación Cajamar, conferenciaba Rosa María Calaf, periodista avezada y fraguada en mil batallas como reportera de televisión a lo largo y ancho del mundo, por lo que entramos a escuchar sus planteamientos.

Hizo alusión al criterio con el que se eligen las noticias y cómo una guerra puntual pasa a ser olvidada, dejando de ser noticia aunque persista, incluso, con mayor violencia. De todos es sabido que la información crea opinión y que las noticias conforman esa información, por lo que el criterio de selección de estas va en función del interés que se tenga en fraguar una determinada opinión. Decía Joaquín Arozamena, en una charla de un curso sobre comunicación al que acudí hace años, que el que determina la línea de información es el dueño del cotarro, el que paga, vamos… Si un periodista quiere trabajar en ese medio en concreto sabe que tendrá que someterse a las directrices del consejo de redacción… y esas las determina quien paga.

Esto es obvio, pues si analizamos la prensa de nuestro país, sin ir más lejos, veremos donde se encuadran los distintos periódicos y como tratan una misma noticia. A veces parece que nos tienen por tontos y nos colocan informaciones tendenciosas para orientar nuestra opinión en una línea determinada. No es lo mismo leer una misma noticia en La Razón, ABC, El País, El Mundo, Público, etc… lo matices tendenciosos orientan la opinión. Eso no quiere decir que no existan periodistas honrados y de alta cualificación profesional.

Pero, volviendo al tema de Rosa María Calaf, los medios de comunicación, especialmente la televisión, en nuestro sistema económico de corte mercantilista, están pensados para hacer dinero, para ser productivos, pues son una empresa que busca beneficios monetarios, sin dejar de lado que crear opinión es un medio de garantizar adhesiones a intereses políticos y económicos. El primer objetivo sería, pues, conseguir audiencia para ampliar el mercado del marketing y, de camino, difundir pensamientos afines, cuando no a la inversa.

Por otro lado, aparte de la distracción, de lo lúdico y el entretenimiento que aporta la TV, están dos pilares de especial trascendencia, como son la información y la formación. La primera pretendería dotar al sujeto de los máximos conocimientos sobre un tema para que libremente fundamente su opinión en base a su capacidad de discernimiento; en el segundo caso hablaríamos de conformar, de dar forma a la personalidad del sujeto, de fraguar determinado tipo de personas en base a la influencia que el medio tenga sobre ella; en este sentido nos referimos a orientar esa capacidad de discernimiento a la que aludía, por tanto incluye el aspecto educacional, algo que hasta ahora era patrimonio de la escuela y los entes específicos dedicados a esta función, por lo que estaban sometidos a programas educacionales concretos. La TV, al amparo de la libertad de expresión, se ha metido en nuestras casas y, sin ton ni son, sueltan aquello que les apetece, sea una chorrada impresentable, una falacia “salsarosera” o lo que fuere. Su ética no es muy de fiar, por lo que más vale no dejarse llevar por sus olas. “Yo, por mi hija, mato…” (sic) Belén Esteban.

Dado que el interés de la TV está en incrementar su audiencia, busca la forma de atraer espectadores sin importarles demasiado el contenido del programa, sino más bien la capacidad de seducir al público. Pero, como diría el amigo Punset, los seres humanos nos movemos por emociones, y son estas emociones las que nos llevan al campo del interés. Mientras más emocionante sea el programa más llamará la atención del televidente. De eso se trata. Por tanto, la aburrida vida del espectador la confrontamos con la azarosa y morbosa vida de determinados sujetos y sujetas, donde proyectar nuestras propias vivencias, frustraciones y deseos, amén del cotilleo que conlleva la vida social en su aspecto comparativo “inter pares”.

Pero la emoción y la razón son dos formas de enfrentar la vida que se han de conjugar. Al componente infantiloide de la emoción se suma el de la razón, más propia del adulto, del sujeto maduro que sabe gestionar sus emociones para no caer en la trampa que suele tender el impulso irracional de la emoción.

Un sujeto que se deje llevar por la emoción pierde capacidad de razonar. Si formamos sujetos impulsados por ellas conseguiremos respuestas emotivas o emocionales manejables desde la propia información. Lo único que habría que hacer es identificar cuales son los estimulantes de las emociones y usarlos en su momento. Esto se da en el manejo de las masas con relación a ideas o principios introducidos como inalienables, en planteamientos de pertenencia a grupos o tribus, en seguidores de futbol y otros deportes, en las religiones, en la política… Por tanto, el sujeto es más manipulable desde las emociones que desde la razón. De ahí que los medios que pretenden esa manipulación usen más el aspecto emocional, sabedores de que, por lo general, los sujetos tendemos a llevarnos por lo emocional más que por la razón.

No quiero mencionar a ninguno o ninguna de los/as impresentables presentadores o tertulianos que pululan por la TV y que gestionan las emociones paras embrutecernos, pero sí diré que cada día me considero más desafecto a estos medios. El estilo berlusconiano, donde el respeto brilla por su ausencia, donde la masa se distrae de la vida cotidiana y la verdad del entorno, de la problemática real y de las exigencias participativas de toda sociedad, a base de banalidades, entrando en la dinámica autocomplaciente de que los otros son más malos que yo, por lo que me queda margen de maldad hasta ser como ellos, hace de esta sociedad un ente mediocre y digno de ser rescatado, a través de la educación y formación, para no dejarse atrapar en situaciones alienables que lo lleven a la sumisión. Pero, al fin y al cabo, quien tiene la capacidad formativa, el control de los medios de educación, siempre hizo lo mismo, por lo que, en los tiempos que corren, solo se puede salir de esta dinámica desde la redefinición del proceso educativo y el control y responsabilidad de las influencias. Cosa harto difícil, pues se revolverán como gato panza arriba para seguir con sus privilegios, además de dudar de que nuestros políticos sean capaces de hacerlo si no se fuerza la situación… El botón de muestra es como ha quedado la asignatura de EpC.

En fin, os dejo con este proceso divagante, que solo pretende aclararse un poco, pero que se basa en mi exigencia personal para ser informado con lo más próximo a la verdad sin tintes manipulativos… Por eso, mientras no se me demuestre lo contrario, empiezo a pasarme por el forro (con perdón de la expresión) muchos programas, incluidos de opinión, que pretenden embrutecer mi pensamiento… Al parecer el trabajo de la maduración psicológica pasa por ser autodidacta, para llegar al desarrollo personal de la capacidad de razonar, dejando de lado las emociones que son las que abren la puerta a los intrusos manipuladores…

Parándome a pensar ( parte II)

2011-10-12T20:15:00.012Z

(Indignación)

Nota: Seguimos… y aconsejo que antes de leer esta parte se lea la entrada anterior pues esta es una continuación de aquella, que dejamos en el punto 5:

6.- Los sueldos de los políticos

Es tremendamente peligroso el político corrupto que se pone él mismo su sueldo y se otorga las prebendas. Al funcionariado se le da por ley un sueldo inamovible… Por qué no fijarlo también para los alcaldes, concejales y demás en función de la población. No se puede ser juez y parte, de lo contrario cobrará vigencia le dicho: “No me des dinero ponme donde haya”. Si el político no es honrado y sigue medrando hundirá la democracia…

7.- La banca y el gran capital

Pero creo que hay que ir más lejos. Existe un juego perverso con la banca y el gran capital. Ellos saben que tienen al mundo político atrapado por los huevos. No hay ni un partido que no tenga deudas millonarias en euros con la banca. También saben que el motor de la economía es el dinero y ellos lo tienen y mueven a su antojo. La cosa está clara o le ayudan a la banca o estos los hunden en la miseria, cuando no en la cárcel, al retirarle los préstamos o chantajearles con historias nada presentables, o dejar de invertir para crear puestos de trabajo. Ese juego lo hacen con los propios estados; véase si no el ejemplo de Grecia que acabará siendo deglutida por la banca en función de la deuda que se está creando; he aquí un campo de ensayo para actuaciones futuras.

Los banqueros todavía son más sofisticados. Hacen ver que el banco es suyo, que es una empresa privada y que el mercado les da derecho a manipular los intereses y los beneficios, sus elevados sueldos blindados y sus primas y jubilaciones… a la vista está cómo se han adjudicado cantidades inmensas en empresas que se han ido a la quiebra y han tenido que ser reflotadas por el dinero público. Pero la realidad es que son depositarios de un dinero de la ciudadanía, con la que deben establecer un compromiso, para que ese dinero ejerza de motor del desarrollo, sin que la codicia les lleve a las situaciones que han provocado esta crisis. Sus sueldos inmensos salen de los intereses del impositor o de los beneficios del accionista, a quienes de una u otra forma engañan, cuando no estafan. Por otro lado está el asunto de la contingencia, se le puede dar a un sujeto parte de las ganancias que ha provocado, pero no beneficiarlo cuando lo que ha hecho es hundir a la empresa… en todo caso habría que pedirle responsabilidades y mandarle a la cárcel si fuera menester.

8.- Democracia secuestrada

Todo esto nos ha situado en una democracia secuestrada, en una situación ficticia, donde parece que el voto es libre, cuando realmente está sometido a la influencia manipulativas de los medios de comunicación y de las campañas de marketing que, usando técnicas precisas, nos inoculan las ideas y, por ende, orienta el voto en su propio beneficio, secuestrando la voluntad de una inmensa mayoría engañada por esos medios expertos en la manipulación al servicio de sus amos. ¿Quién domina los medios? Pues quien los paga… El pobre nunca tendrá medios, mientras que el rico los tiene de una forma apabullante.

9.- El poder del dinero

El poder del dinero, pues, se ha impuesto en el mundo. Domina al político, al periodista, al gestor, al profesional que fuere, hasta las propias religiones que olvidaron sus prédicas y se sometieron al boato y el oropel antes que a sus ideales dogmáticos… Estamos hartos de ver una lucha singular e imperceptible para quien no observe detenidamente la jugada. Algunos políticos entran arrasando, acojonando a quien tiene el dinero, pero una vez puesta sobre la mesa su capacidad y fuerza se produce un acercamiento al trato final. El dinero sopesa este poder, esta situación y los beneficios o perjuicios que puede acarrear y pasa al contraataque de la compra. Al final no es nada de extrañar que finalicen los dos en la misma cama. Es curioso ver cuantos políticos acaban trabajando con sueldos impresionantes en la empresa privada después de haber ejercido como tales. Mi sospecha está en saber si antes no hubo un pacto para beneficiar a esa empresa en sus decisiones. La verdad es que todo el mundo tiene un precio, la cuestión es saber cual es el de cada uno…

10.- La estrategia del deterioro político

Por último existe una estrategia del deterioro político que se orquesta desde muy diversas fuentes. El gran capital ha conseguido deteriorar la imagen del político hasta hacernos creer que no hay un político honrado, que los males que nos aquejan son todos producidos por la gestión de los políticos, sin meterse ellos en el saco; cuando la realidad es que son ellos y sus movimientos especulativos, de bolsa e ingeniería financiera, los que nos han llevado a esta crisis. Sobre el político podemos echar la incompetencia, su incapacidad para ver y resolver el problema, su sumisión a los poderes fácticos y su connivencia con esta jugada atroz que nos está costando tanto a la clase baja y media, mientras se forran los de arriba.

En este juego al deterioro político entramos casi todos y damos crédito a los rumores, a las falacias y participamos en las estrategias de deterioro del oponente. Estoy harto de recibir correos hablando de los catalanes, de los andaluces, de los vascos, de los políticos de uno u otro partido, cargados de mentiras, rumores malévolos y mal intencionados que solo pretenden la confrontación entre los pueblos de España, reconducir emociones nacionalistas o de grupo, que tiene nefastos presagios en un mundo que ha de tender a la homogeneidad sobre la convivencia en la diversidad. Divide y vencerás. Mientras se globaliza el mercado para controlar el mundo desde esos poderes económicos, que merece una reflexión especial aparte, se divide al sistema político, a los gestores sociales, a los pueblos, para neutralizar su efecto y atraparlos en el poder financiero. Mientras más división haya en el conjunto social más posibilidades de controlarlos habrá…

No suelo hacer de correa de transmisión de estas estrategias en el mundo cibernético, es más, me duele y siento cierto malestar en ver que determinadas personas a las que tengo afecto se enrolen en esas campañas donde el argumento es inexistente y la calumnia sospechosa. Creo que antes de elevar a público un escrito ajeno se debería considerar el contenido y la veracidad del mismo, a la par que ser conscientes de que estamos siendo utilizados, salvo que estemos jugando a gregarios del líder del partido y su equipo…

En conclusión, creo que el objetivo final que tienen es conseguir que el pueblo se haga a la idea de que todos los políticos son iguales, de que se ha de conformar y asumir la imposibilidad de cambiar el sistema y seguir votando, aun sabiendo que no se cumplirán los programas, que cada vez son más imprecisos y dejan más maniobrabilidad al político, al que se vota por ideología y no por su compromiso programático. Esa idea de que los gobiernos están para servir y mantener la estructura del sistema, de que la alternativa es el caos y de que más vale malo conocido que bueno por conocer, se va imponiendo y lleva al conformismo regresivo, a aceptar salarios de risa, explotación laboral y diferencias de clases, antes que seguir mordiendo el polvo de la miseria, del paro y de la insolvencia, de la pobreza. Pretenden que el legislador esté al servicio del mercado y sea este el que decida y determine las cosas, y dado que, a su vez, está dominado por el dinero, el poder lo ostenten quienes tienen ese dinero.

Por otro lado, ya sabemos, el ser humano antepone, como es lógico, la cobertura de las necesidades básicas a cualquier otra cuestión, es pura de supervivencia, trabajará aunque sea solo para alimentarse… Véase la teoría motivacional de Maslow y su pirámide clarificadora. Si te atosigan y controlan el grifo alimentario estarás dispuesto a cualquier cosa antes que dejarte morir de hambre junto a los tuyos, incluyendo renunciar a tu desarrollo personal e intelectual. El ser humano es comprable, el precio varía en función de las expectativas que el sistema te ofrezca, puede oscilar entre el bíblico plato de lentejas y una millonada. Eso lo saben ellos y andan dispuestos a controlar el mercado donde se trafica con la cobertura de las necesidades del personal, hasta someterlos, o utilizarlos, para hacer crecer la empresa y su poderío económico.

Hay otra cuestión que no me gustaría dejar en el tintero. Nos queda el resorte de la política, de la buena política, de usar el sistema para hacer valer nuestra opinión, de influir en la gobernabilidad de los pueblos, el hacer una piña para establecer sinergias, confluencia de fuerzas y esfuerzos para llevar el cántaro a la fuente que nos interesa como seres humanos. Aunque ellos, los poderosos, tanto de los gobiernos como de los poderes fácticos, sepan que si consiguen dividir a la ciudadanía, si los enfrentan mediante el despertar de emociones grupales y tribales, si bloquean el entendimiento entre los pueblos, etc. estarán ganando la partida; a nosotros nos cabe la posibilidad de madurar, de universalizarnos y luchar contra su globalización mercantil mediante otra globalización de las ideas y de la confluencia. La cuestión estará en saber distinguir cuales son los principios y valores que deberían regir en un nuevo mundo, donde no quepa la confrontación y la intolerancia doctrinal, donde desaparezca la manipulación desde las religiones, los medios de comunicación, los profetas y salvadores que nos ofrecen someternos a ellos para salir adelante...

El hándicap está en conseguir una civilización madura, idealista, responsable, capaz de exigir, desde la convicción, las conductas adecuadas y rechazar y neutralizar a las políticas que no se ajusten a un modelo social humanista. Para ello retomo la idea ya mencionada de crear una sociedad honrada y ética que exija a los políticos una acción coherente con esas ideas, donde se aplique que cada pueblo tiene el gobierno que se merece, pero, en este caso, el que se merece una sociedad de este tipo, será consecuente con sus propios principios. En resumen, si queremos una democracia real, deberemos educarnos en el ejercicio de esa democracia ya… pero desde el primero al último de los ciudadanos, de los niños en las escuelas, aunque haya que mandar al carajo a viejos adoctrinadores (incluyendo las religiones) que han ejercido esa función desde tiempos inmemoriales y que siguen siendo resistentes a renunciar a sus privilegios o, al menos, a aceptar la competitividad de otros que los puedan superar en base a su mejor calidad.

Como he dicho en otras ocasiones, la lucha está servida… o nos dejamos arrastrar por este sistema miope, en una fuga suicida hacia delante, donde nos espera el precipicio a la mayoría de la sociedad, salvo los que ostentan el poder, o decidimos cambiar los valores y las ideas por otros nuevos que desplacen a los anacrónicos, que nos han situado en la injusticia institucionalizada que nos dirige. La crisis de valores no se resuelve volviendo a los antiguos, a aquellos que nos inocularon de pequeños, sino buscando otros, además de los que podamos seleccionar de los antiguos, que se adapten al nuevo contexto, a los nuevos escenarios, de lo contrario estaremos condenados a repetir la experiencia y volver al pasado que ya debería estar superado.

He de dejar aquí mi disertación, pues estos mis apuntes están condicionados por el espacio operativo del blog y puede que me haya pasado… es necesaria una mayor amplitud para poder desmadejar el ovillo del complejo mundo político y social que nos ha tocado vivir… por tanto lo único que pretendo es aclarar mis ideas y compartir con el lector estas reflexiones para que cada cual saque sus propias conclusiones, como lo hago yo mismo, a ver si entre todos somos capaces de ver la luz que nos ilumine el horizonte y el camino a seguir para salir de este túnel…

Parándome a pensar (I)

2011-10-11T11:21:00.003Z

Nota: Dada la amplitud de esta reflexión he decidido colgarla en dos entradas para no ser demasiada agobiante su lectura.

Hace algunos días que no cuelgo ninguna entrada con mi espíritu crítico, con mis reflexiones sobre temas de actualidad, pero es que ya no puede uno aguantarse más, y son tantos los temas que nos quieren colar como a tontos que acabas rebelándote contra los imbéciles que intentan practicar el adoctrinamiento a través de la falacia y la hipocresía. Desde hace tiempo vemos la evolución de la opinión pública y se observa un alarmante deterioro político y cada vez se tiene más claro que estamos en una democracia ficticia, por lo que tiene más cabida la frase anarquista: “Si votar sirviera de algo no nos dejarían votar”. Si no obsérvese que cuando aparecen movimientos democráticos que se escapan al orden establecido se produce una reacción que lo bloquea y reintegra en el sistema a través, incluso, de una dictadura o una democracia falaz sometida a los poderes fácticos.

Para entendernos habría que decir que aquí se enfrentan dos tendencias muy diferentes, una materialista de fuga hacia delante que va arrasando con todo y le importa un bledo la sostenibilidad del mundo y su mañana y otra humanistas que pretende centrarse en el ser humano, su desarrollo personal y en una justicia distributiva de los recursos acorde con sus necesidades reales. De aquí que me pregunte: ¿Cuál ha de ser la prioridad de los gobiernos, sanear la banca o sanear la vida d los ciudadanos? Es evidente que la primera tendencia defenderá a la banca y la segunda al ciudadano.

De todas formas, y a modo de reflexión personal, me he parado en los diez puntos que desarrollo a continuación como elementos significativos de la situación a que me refiero:

1.- El PP.

La hipocresía del PP, que está al servicio de la ideología neoliberal y quiere hacernos pensar que son defensores del sector público, cuando lo que se pretende es acabar privatizando todos los servicios bajo el manto del Estado, en la línea norteamericana y sus neocons, donde el mercado sea el arbitro. Es patético el discurso conciliador, ahora que ve la puerta del gobierno abierta y puede estar en el lugar de quienes ha criticado y han negado colaboración en lo más mínimo, pero que le han allanado el camino con sus reformas. Tienen una habilidad retórica especial para presentar sus posiciones impresentables como buenas y saludables, a la par que plantean lo malo del otro sin comprometer y aflorar su propio programa.

2.- El PSOE.

Traición del PSOE, que ha llevado a efecto reformas que se escapan a su programa, cuando se le votó para ejecutar dicho programa y no el que ha hecho. Si no lo iba a llevar a término debió convocar elecciones anticipadas y ver si le apoyaba la ciudadanía en ese ajuste o nuevo programa. Ya estamos habituados a estas traiciones que se revisten de imperativos por las circunstancias que se dan. Por tanto, podemos deducir que el político no te pide el visto bueno a su programa, como debería de ser, sino que delegues el poder en él para que haga lo que mejor le parezca, pasándose por el arco del triunfo el contrato del voto y haciendo de su capa un sayo. Todos recordamos la prepotencia de Zapatero cuando pedía la anulación de los paraísos fiscales y otras lindezas, y cómo volvió, con el rabo entre las piernas, cuando tuvo que asumir los requisitos que le exigían en Europa y se puso manos a la obra para conseguir un equilibrio en la caída libre del tobogán de la economía española.

3.- Un ERE político ayudaría en la solución.

¿Para cuándo un ERE justo y responsable? ¿Para cuándo un ERE político? Ahora es el momento, ahora empiezan a hablar de reducir el tamaño de la administración… No sé si se refieren a los representantes políticos o al mundo funcionarial… miedo me da. Para las nuevas elecciones debería de reducirse en un porcentaje significativo el número de diputados, disminuir o eliminar el Senado y/o darle contenido práctico que lo justifique, que no haya ningún político que cobre más de un sueldo, que sus dietas sean las propias de cualquier ciudadano medio cuando se desplaza, comprometerse en un programa serio de reducción de los ayuntamientos, las diputaciones, los gobiernos autonómicos, gestores de empresas públicas y puestos políticos y de confianza que son la gatera por donde se cuelan los suyos, etc…

4.- Dignificación de la política

Parece mentira que los propios políticos sean tan groseros en sus intervenciones, que muestren tanta falta de respeto hacia los contrincantes que son representantes de ciudadanos españoles igual que sus votantes. Al igual que proponen la creación de una asignatura de Educación para la ciudadanía, deberíamos exigir al político esa educación, evitando las conductas deplorables que observamos; es necesaria una formación en el ejercicio de la política, pues no todo vale en ella, por lo que anda uno harto de muñecas parlantes, de sujetos de gomina en el pelo y conductas chulescas que a cualquier demócrata le hace sonrojar la cara, con su verbo falaz y manipulador. En suma, dar ejemplo ellos mismos, así podrían redimir el noble oficio de la política hasta llevarla a su verdaderas función de representación ciudadana y evitar la ruptura con el pueblo. Reclamo un político de verdad, defensor convencido y practicante de la democracia, antes de que acaben hundiéndola.

5.- Clientelismo y pesebre

Pero hay un problema de pesebre. El clientelismo político es una enfermedad endémica en nuestro país. Hay que repartir y darle a aquellos que nos apoyaron. De ahí el concepto de Nepotismo que forma parte del deporte nacional: yo doy trabajo a los míos, a mi familia natural y política, usando todas mis influencias. Hubo buenos tiempos, muchos medraron en la abundancia de la ficticia expansión que crearon los especuladores de guante blanco. Inflaron plantillas con sus adeptos en ayuntamientos, funcionariado, empresas semipúblicas, etc… crearon gastos fijos que ahora son insostenibles en tiempos de crisis y eso lleva al incremento inexorable de la deuda pública. Desde los tiempos faraónicos se conocen los ciclos de las vacas gordas y las vacas flacas…

(Seguiremos mañana, para no atosigar, aún queda otros cinco puntos interesantes)

Poema de amor

2011-10-06T18:53:00.006Z

Me desperté de madruga con versos en los labios, con ganas de escribir algún poema y luego, tras dar algunas vueltas a los versos ya perdidos, afloraron estos otros que os presento y que a Loli le dedico…

(Foto tomada de internet)

Te veo en el horizonte

y a caballo de la brisa

me llega tu perfume,

las olas se presentan con tu canto

y el abrazo de su espuma

me cubre con el manto de tu piel.

No sé si el agua es el destino,

no sé si el amor se nos diluye,

no sé si el mañana está contigo.

Pero sé que navegas en tu barca

a la par que navego en mi velero,

que en la distancia tan extensa

ya no hay montes, ni siquiera oteros,

solo el suave manto de la mar

que ondula su cuerpo en primavera

allanando el camino que me espera

para conjuga contigo el verbo amar.

V Encuentro de poetas en la red y viaje por Castilla

2011-10-03T17:24:00.036Z

Portada y contraportada de la antología

A propósito de encuentro, quiero agradeceros, a todos y todas, las más de 50.000 visitas que habéis hecho a este humilde blog en los últimos dos años, además de las entradas por facebook. Gracias por el interés que mostráis en él y por honrarme con vuestra visita y comentarios. Pero vayamos al tema, pues quiero compartir con vosotros mi último encuentro poético y el viaje…

En el recital

El pasado fin de semana, 24 de septiembre, hemos celebrado en Sigüenza un importante encuentro de poetas en la red, es el 5º, y se ha editado por primera vez una antología con los poemas presentados por cada uno de los participantes. Yo, aprovechando la circunstancia, me he dado un “voltio” por otros lugares para disfrutar de una turné turística por la zona acompañado, lógicamente, de Loli. Pero vayamos por partes.

Catedral de Sigüenza

El encuentro, después del celebrado en Granada hace 6 meses, ha sido todo un éxito, no solo por los poemas que se han aportado y editado en la antología, sino por el propio concepto de encuentro, aunque, tal vez, deberíamos hablar de reencuentro, puesto que no es la primera vez que se lleva a efecto esta especie de hermanamiento.

Sigüenza es un lugar singular. En él te sientes identificado con la historia, entras en el debate de los conflicto que generaron esta España que nos cobija y, como andaluz, observas la fuerza de la Castilla que conquistó Granada. No entro, pues, en la cultura adusta y guerrera castellana que aniquiló a la hedonista nazarí y de la que quedó el gran testigo y sacrificado doncel, Martín Vázquez de Arce, que dejó su vida en la vega granadina a los 25 años, cuando corría 1486, en la acción de la Acequia Gorda. El doncel no deja de ser una excepción, junto a Jorge Manrique y otros pocos, con el libro entre las manos, pues la guerra y la pluma son difícilmente conciliables, antes, ahora y siempre…

Sigüenza. Plaza Mayor

Para un sujeto del sur, Sigüenza no es un buen lugar para vivir, pero sí para visitar y maravillarse de su pasado esplendor, de su majestuosidad y monumentalidad. Hay dos elementos básicos que denotan la cultura castellana y cristiana; por un lado está el castillo, una fortaleza inexpugnable que habla de su poderío militar (donde se ubica el parador de turismo), ya se sabe, una organización férrea, como la militar, acaba sumando esfuerzos impresionantes bajo la sumisión de sus miembros y expandiendo el poder de sus gestores. Y por otro encontramos la magnificencia de su catedral. La otra gran organización, en este caso religiosa, que sostuvo, para lo bueno y para lo malo, a esta cultura nuestra que nos lleva hoy día a ser tan críticos con ella, donde el poder se antepone al humanismo.

Decía que no es buen sitio para vivir un andaluz acostumbrado a la brisa del mar, a la atemperada meteorología y al dulzor de su cálido invierno. El clima continental nos resulta bastante enclaustrante, en sus crudos inviernos, a los expansivos sujetos sureños. No veo, pues, a Sigüenza como una ciudad para vivir, pero sí para visitar y disfrutar de su singularidad y de su estación estival… por favor no se me ofendan los seguntinos, pues cada lugar tiene sus pros y sus contras…

Pero volvamos a la causa de esta entrada. Bajo mi opinión, el encuentro fue todo un éxito pues ya se encargó Ana de su organización y de que todos nos sintiéramos como en casa. Gastronómicamente buena cena en la Taberna Seguntina el viernes; emotivo recital el sábado, con lectura de dos poemas por parte de cada participante, con su variabilidad, su temática diversa y la singularidad de cada cual, que nos abrió el campo de la poesía, de la que yo, humildemente, me siento un alumno interesado, y la cena del propio sábado con algunos problemillas por la poca calidad y vista de los gestores del Asador de Sigüenza, que mostraron su ineficacia en el saber y entender de marketing y clientes. Pero en resumen, nos encontramos una espléndida ciudad que nos otorgó un magnífico marco para el encuentro.

Sigüenza. Plaza Mayor y Catedral

Volver a encontrarnos con amistades fraguadas en el encuentro de Granada, descubrir otras y conocer en persona a amigas del mundo bloguero, como es el caso de mi estimada Cristina Gracia Barreto, ha sido un verdadero placer. Es esa magia de Internet, que te conecta con gente con la que compartes motivaciones y al final te facilita el encuentro con la faena ya hecha, la criba y selección de amistad está fraguada… ello te da garantía de cierta afinidad.

Ya estamos trabajando para el próximo encuentro en Bilbao, de la mano de Santiago Liberal, que hace honor a su apellido liberando toda la energía necesaria para la organización del evento siguiente.

Pero como el mundo es poesía, también os quiero contar los efectos colaterales del viaje. Aprovechando tan importante motivo adornamos el viaje con otros desplazamientos, de los que nos gusta hacer, por este impresionante país que tenemos a bien disfrutar y, a veces, padecer, como es España.

Valdepeñas

Para no cansarnos mucho en el viaje, pues la edad y las limitaciones propias se han de considerar, hicimos noche en Valdepeñas, hotel Veracruz, un **** que a través de Booking.com, con quien solemos trabajar en las reservas vía Internet, nos salió con una excelente relación calidad precio. Valdepeñas, al que habíamos visitado de pasada y visto algunas bodegas y museos, nos sorprendió en esta ocasión con su iglesia mayor, la plaza aneja y sus bien cuidadas calles del casco antiguo. No se queda a la zaga la Venta del Comendador (no el de Fuenteovejuna), recomendada y recomendable, donde por 9 euros nos atizamos 6 copas de buen vino y doce buenas tapas (entre los dos, claro está); bonito lugar bien ambientado.

Ayllón

El domingo, terminado el encuentro poético, tras desayunar con Juan Pan y Carmen, nos dirigimos a Carrión de los Condes, en Palencia, donde nos esperaban nuestros amigos Pablo y Marisa. En ruta paramos a tomar café en Ayllón (Segovia), de donde es mi amiga y compañera Petri, para hacer alguna foto y darle un poco de envidia. Bonito lugar... valió la pena la parada. Después, Aranda de Duero fue un buen sitito para comer… a resaltar un exquisito foie de pato sobre lecho de cebolla caramelizada, presentado en tosta, que era una verdadera delicatessen… son de aquellos productos que solo la calidad justifica su exigüidad.

Carrión. Pantocrator

Llegada a Carrión de los Condes, pequeña siesta reparadora, que ya no tiene uno 30 años, y a saludar y departir con los amigos, además de Pablo y Marisa, Ana, Carmina, Celes, Ricardo, etc… Unas copas y una buena sopa castellana en la cervecería “J.M.” de Belén, de esas que ella sabe, a la que le mando un abrazo con mi agradecimiento por sus detalles, y después… a retirarse.

Orbaneja. El beso de los camellos y vista del pueblo

Al día siguiente visitamos Orbaneja del castillo, en la provincia de Burgos. Singular y preciosa villa que ofrece espléndidas vistas de sus caprichosas figuras en un entorno kárstico modelado por el alto Ebro y sus manantiales, como la Cueva del agua, con techos modulados por el agua que creó caprichosas oquedades, en ausencia de las fálicas estalactitas, semejando otros órganos reproductores complementarios a ellas (ver foto). De esta cueva mana abundantemente agua, que atraviesa el pueblo y huye en cascada hacia el cauce del Ebro… Sólidas casas de piedra, bien cuidadas calles y espléndidas panorámicas. Un excelente lugar para tomar una cerveza en plan bucólico, antes del buen cocido montañés.

Cueva del Agua. Esta oquedad está en el techo, puede que nuestra madre naturaleza se haya subido la falda... Al lado, por si acaso, la cascada. (Orbaneja)

Dejamos otro día para visitar la villa romana de La Olmeda y Saldaña. Aunque ya conocíamos ambos lugares, los cambios habidos nos permitieron encontrarnos con bastantes novedades, sobre todo en la primera. De La Olmeda hay que resaltar, singularmente, sus mosaicos romanos, su magnitud como villa residencial de los patricios o señores romanos dueños del entorno y el importante yacimiento que presenta para conocer la vida en la zona durante los últimos tiempos del imperio romano.

La Olmeda. Mosaico con motivo de caza

Saldaña es una villa que me atrapa con su monumental Plaza Vieja, la Casa Torcida, convertida en bar restaurante en la actualidad, el Bodegón, sus gitanillas, cargadas de colorido primaveral en su otoñal resistencia, colgando de los balcones, su mercadillo de martes y el complemento museístico de La Olmeda en su Iglesia de San Pedro. Una cerveza en la plaza, al amparo de los soportales, acompañada de una buena tapa, crea el entorno perfecto para sentirse de maravilla.

Saldaña

He dejado Carrión de los Condes para el final, pues es donde pernoctamos, en casa de nuestros amigos Marisa y Pablo. Habría mucho que hablar de esta villa de gran solera histórica y núcleo importante en el Camino de Santiago y, ya se sabe, el románico palentino tiene su máxima expresión en esta zona del camino, empezando por la joya de San Martín de Frómista. Pero en Carrión os vais a encontrar con un espléndido monasterio de San Zoila, convertido hoy en hotel, que muestra distintos estilos o influencias arquitectónicas a lo largo de su existencia, desde el románico de su fachada occidental al barroco más esplendoroso de su fachada norte, incluso, el plateresco de su claustro es una joya.

Carrión. Fachada de San Zoilo.

No podemos olvidar el monasterio de las Clarisas, que como bien se sabe son las monjas que mejor manejan los huevos (entiéndaseme y no vayamos a pollillas, como dicen los granadinos), al menos en sus claras, con espléndida repostería. Es costumbre llevar huevos a estas monjas antes de casarse para garantizar un matrimonio feliz, lo que te llevaría a decir que eres feliz por los huevos… Dejemos las sutilezas picaronas y vayamos al tema… Tienen también un buen museo.

Maravilla veréis en los restos de la iglesia de Santiago, del siglo XII, quemada en tiempos de la invasión francesa, con su Pantocrator de la fachada de exquisita y magistral realización, que se rodea del Tetramorfos, los emblemas de los cuatro evangelistas, a la par que se puede observar en su pórtico la representación escultórica de distintos oficios de su tiempo. Santa María del Camino, iglesias de Belén, San Julián, San Andrés, etc. dejan de manifiesto el papel de la religión y el peregrinar por estas tierras camino de Santiago. El propio río Carrión, su puente del siglo XVI, sobre otro del XI, la plaza del Ayuntamiento, y el refrescante Plantío, arbolado al margen izquierdo del río, son también dignos de tener en cuenta.

Carrión. Plaza del Ayuntamiento

No dejaré de nombrar la casa de los Lomana, donde se crió mi amigo Pablo, y de la que conocí su patio porticado y el pozo brocado en el centro. Por cierto, por allí pasaba, de cuando en cuando, la famosa Carmen Lomana en su infancia, prima, aunque muy distinta, de Pablo que es carente del más mínimo histrionismo.

Bueno, como he sido un poco tostón y nunca sabe uno hasta donde llega la paciencia de cada cual, os dejo enlaces o hipervínculos en cada lugar para que podáis conocer más en profundidad la localidad en cuestión y si os apetece ver las fotos podéis visitar mi album picasa cliqueando aquí.

Adiós, Carrión...

A vueltas con la pena de muerte

2011-09-22T10:45:00.002Z

Una vez más un Estado de los EE. UU., en este caso Georgia, ha cometido un “homicidio legal”. Esta especie de subterfugio para arropar un asesinato desde el poder, vuelve a dejarnos con la boca abierta ante tamaña insensatez.

Troy Davis, al que se le acusó con pruebas, al parecer poco convincentes, hace más de 20 años, de haber asesinado a un policía, vuelve a poner en la picota también a los EE. UU. de América.

Por lo que he leído se dan circunstancias poco claras que atestigüen la verdad de lo que se le imputa. Pero, eso deja de tener sentido si se piensa en la prepotencia, arrogancia, soberbia y mucho más que muestran estos paladines de la justicia hecha a su imagen y semejanza, cuando deciden quitarle la vida a alguien.

Lo cierto es que una ejecución, además a destiempo, es la negación de la justicia y de todo el sistema de reinserción que conlleva en su propia filosofía. El error, el crimen, el asesinato, y todos los delitos que queramos conllevan prisión como castigo, pero también como medio para rehabilitar y reinsertar al sujeto, de lo contrario mostraremos que hemos dejado de creer en la posibilidad de mejorar al ser humano, de rehabilitarlo y reeducarlo, lo que sería un fracaso total… entonces para qué gastarnos dinero en la educación?. En este caso, tras los más de 20 años, este señor ha dejado de ser el que era y han matado a otro distinto. Ha cambiado por la vía de lo natural, en su propio proceso evolutivo, y por la vía de las influencias y la reflexión en la típica dinámica del desarrollo personal. Incluso en el supuesto de que este señor fuera el asesino, curiosamente negro, ya no lo es, pues él no es aquél en su integridad. Se puede comprender que el asunto no esta exento de la satisfacción o venganza de la victima o su familia, pero las victimas suelen estar muy influidas por las emociones encapsuladas durante 20 años, lo que muestra su inmovilismo.

Este viejo dilema entre detractores y defensores de la pena de muerte, no deja de tener vigencia. Pero lo más lamentable es que se dé en un país que presume de defender la democracia, los derechos humanos y ser paladín de la justicia criticando ejecuciones en otros países, tanto por la forma como por el fondo.

Es cierto que todas las sociedades tienen una dosis de enfermedad, pero, en este caso, hay un componente crónico que se ancla en la historia de los EE. UU. y la dinámica de dominio y conquista de las tierras propias de los nativos. Las armas se impusieron y usaron en una guerra de rapiña carente de valores, que osciló desde lo macro a lo micro. Es decir, desde el enfrentamiento entre el ejército y las tribus, a la par que entre los colonos y los indios. Ello dio pie al uso indiscriminado de armas, al desprecio a la vida ajena y a la imposición del orden con la propia pena de muerte, bien en la horca, bien en la silla eléctrica más tarde, que todavía colea. Lo lamentable es que los EE.UU. no han sabido, o podido, crear una cultura de respeto a la vida, aunque anden con la incongruencia de la lucha antiabortistas por un lado y la asunción de la pena de muerte por otro, en una misma conciencia, sin entender las diferencias entre ambas, rechazando el primero y apoyando el segundo.

En 1988, se ejecutó a Earl Clanton, otro caso que hizo correr ríos de tinta y que sirve para ver como el ser humano no ha cambiado un ápice en los últimos 23 años. El 13 de mayo de ese año, publiqué un artículo en el Diario SUR, al que titulé: “Pena de muerte… o proceso a la sociedad”. Hoy lo he buscado y releído. Su vigencia es absoluta y me atrevo a colgarlo en formato JPG en este blog, reiterando todas y cada una de las ideas que planteé hace tanto tiempo, solo espero que se pueda leer correctamente.

A ver que opináis mi queridos amigos y amigas que me visitáis y leéis... Para leer el artículo cliquear y cargar la imagen... ¿Seguimos en las mismas?.

Libertad => responsabilidad

2011-09-19T23:22:00.003Z

Tras mi entrada anterior y los comentarios tan interesantes que se han escrito por parte de los visitantes, me atrevo a continuar con mi reflexión personal sobre el tema. He comentado en alguna ocasión que la crisis de nuestra sociedad es de valores culturales, por lo que la entiendo como “Crisis cultural” en su sentido más amplio. También he dicho que sería importante establecer un proceso de catarsis social donde se pusiera en entredicho todo el sistema en el que se fundamenta la educación y formación de los sujetos, lo que implicaría reconsiderar los principios y valores que sustentan nuestra cultura y estructura de gobierno y relación social. Es, pues, un sano ejercicio, bajo mi punto de vista, poner patas arriba todo el conglomerado social que nos hemos dado y repensarse hacia dónde vamos y cual es el camino por el que debe transitar el ser humano en su proceso evolutivo personal y social.

El principal problema, según entiendo, estriba en que la educación no se fundamenta en el desarrollo responsable del ser humano individualmente, como un elemento a cultivar, integrado en un sistema social que se nutre de la aportación intelectual de todos y cada uno de los miembros de dicho sistema, sino del sometimiento del hombre a una estructura productora que solo pretende la creación de riqueza material, usándolo como mera herramienta o instrumento productivo y consumidor de bienes.

Pero vayamos a lo que yo entiendo la base o intríngulis del asunto. El ser humano, per sé, solo, no es nada, no es capaz de subsistir en un entorno hostil, por lo que ha tenido que recurrir a los demás, a las alianzas y la creación de grupos donde se sumen capacidades, competencias y habilidades, que solo son funcionales bajo una estructura organizacional adecuada. Pero, a la vez, tiene un componente individual por definición. Es un elemento singular que tiene sus potencialidades en una espiral que habría que desarrollar mediante su proceso de formación y evolución. Por tanto, el quid está en cómo conjugar estas dos necesidades.

Libertad y sumisión. Libertad para desarrollarse individualmente y sumisión al grupo para colaborar en el sostenimiento del mismo. La cuestión está en definir cuales deben ser los objetivos que definan al grupo, por qué causas ha de luchar y que pretende conseguir con esa organización social.

Hasta ahora y desde siempre, en nuestra cultura judeocristiana, el poder ha ejercido su influencia buscando el beneficio de las clases dominantes, reyes, jefes, milicias, sacerdotes, acaudalados, etc… Ese beneficio, que no solo era material, sino que implicaba la satisfacción de la codicia y avaricia personal, la erótica del poder y otros factores intrínsecos de la personalidad dominante, no ha considerado suficientemente la individualidad, si bien, cuando alguno despuntaba, se le intentó reconducir en el provecho de las estructuras establecidas, basadas en el yo mando y tú obedeces, aunque, para ello, se recurriera a la artimaña del endiosamiento de los gobernantes, cuando no a la compra material de voluntades.

Podemos decir, por tanto, que nos movemos en una dicotomía tremenda entre libertad y sumisión, como decía. De ahí surgen dos tendencias ideológicas que determinarán la propia estructura social y las relaciones intersujetos, a la par que los principios, valores y conductas que deben ser transmitidas a los individuos en el proceso de socialización. En esa tesitura siempre andaremos cuestionando que debe prevalecer, si nos excedemos en la exigencia de sumisión o si toleramos un exceso de libertad.

Desde un punto de vista racional, las sociedades tienen un proceso evolutivo muy dinámico que las sitúa, en cada momento, en un estadio diferente y, por tanto, requieren distintas actitudes, conductas e implicaciones de los sujetos que las integran para sostener su desarrollo. Hay anacronismos religiosos, ideológicos, políticos y económicos que condicionan la evolución del ser humano, defendiendo el inmovilismo, hasta anular sus capacidades personales y someterlo a una estructura caduca, mientras se renuncia a otra dimensión nueva que dé respuesta a una era donde el sujeto sea el eje y objeto del desarrollo, donde lo material se condicione a la persona y no esta a lo material.

Por tanto, se enfrentan dos modelos sociales y, por ende, educacionales, que solo tienen cabida en una sociedad defensora y cultivadora de lo que hemos llamado en otras entradas el “espíritu de los tiempos”, dos formas distintas de ver las cosas, de entender al ser humano, de organizar y conducir las estructuras y el llamado contrato social, dos Zeitgeist contrapuestos. Ese es el conflicto que se nos está generando... ¿Cuál será el que prevalecerá en el tiempo, el de la libertad o el de la sumisión?

Crear y conformar seres sumisos al grupo implica educarlos desde la represión, desde el premio y el castigo ejercido por el poder, desde el condicionamiento conductista, sea clásico o instrumental u operante. En este caso prevalece más la idea de formar herramientas o instrumentos, que seres humanos… sujetos incompletos que requieren del discernimiento de otros seres superiores, de mayor capacidad y autoridad, para entender si su conducta es correcta y si debe actuar de esta u otra forma. Lo que se traduce, en gran medida, en fraguar sujetos inseguros.

Cuando hay un exceso de represión, o el sujeto toma conciencia de que está siendo sometido en exceso, se acabará rebelando y demandando la libertad que le es negada. Una vez rotas las cuerdas que tensaban el péndulo hacia el lado represivo, este cae libremente y pasa al lado contrario en un acto de libertad descontrolada, entendiendo que libertad es el opuesto de represión y confundiéndola con el libertinaje. Esa decir, hemos pasado de la concepción de grupos sociales organizados y controlados desde el poder a sujetos nada gregarios, que rechazan el componente de sometimiento que conlleva esa forma de organización social. En esa dinámica oscilatoria nos hemos movido a lo largo de los tiempos, en mayor o menor medida, siendo la ética humana el único elemento regulador y sabiendo que esa ética es variable en función de los grupos de poder y la cultura imperante.

El gran error que se plantea, bajo mi opinión, es que el concepto de libertad se entiende como inverso al de sumisión, sin comprender que el ser humano, como ya he comentado, tiene esa dualidad de social e individual. La idea social implica cierta sumisión a normas y la individual reclama el propio desarrollo personal.

A modo de conclusión me atrevería a decir que la libertad, que es la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, siendo responsable de sus actos, no tendrá sentido sin esa responsabilidad. Por tanto educar en libertad es educar en responsabilidad, tanto social como universal y personal. Educar en responsabilidad implica, a su vez, enseñar a razonar y valorar nuestros actos entendiendo que somos sujetos inmersos en un sistema donde debe prevalecer el bien común, a la par que el propio, y que se nutre de la aportación de todos y cada uno de los integrantes del mismo, compartiendo, en justicia, todo lo que se crea. Ese es nuestro compromiso, sacar todo lo positivo que llevamos dentro para ponerlo al servicio de la especie y del entorno para conseguir una mejor vida y evolucionar hacia metas de perfección y desarrollo personal y social.

La cuestión es quien le pone el cascabel al gato. En una sociedad dominada por los defensores de la sumisión, donde el adoctrinamiento implica dogmas incuestionables, principios inamovibles, valores irrefutables, a la par que conformar sujetos de mediocridad evidente, resulta, cuanto menos, desanimador ver como nos estrellamos contra un muro una y otra vez, mientras la tele, los poderes fácticos y determinados grupos dominan el sistema e interfieren con su adoctrinamiento para seguir en la línea de sujetos sumisos, despreocupados y obedientes al orden establecido. Pan y circo, que no necesita grandes esfuerzos para discernir ni alardes filosóficos y críticos, pues ya hay quien piense por nosotros… Lo que es evidente, es que el garrotazo y tente tieso solo lleva a la sumisión y coarta el desarrollo de la libertad responsable, al menos bajo mi modesta opinión…

Siento, una vez más, haberme explayado en exceso, pero aún creo que queda tema para rato y que siempre se deja uno cosas en el tintero por falta de tiempo, espacio y capacidad de mantener la atención y argumentar adecuadamente.

¿Dos buenas hostias?

2011-09-16T23:37:00.003Z

Las crisis generan cierta confusión en muchos aspectos, sobre todo en aquellos que la afectan directamente, por ello, lógicamente, se habla de crisis. En estos tiempos hablamos de crisis de valores, amén de la económica, y solemos resaltar la falta de respeto a los mayores, la mala educación y las conductas inadecuadas que se están cultivando en esta sociedad. Esta sensación no es nada nuevo, como decía Hesíodo, poeta de la antigua Grecia ( 720 A .C.): “Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro de nuestro país, si la juventud de hoy toma mañana el poder, porque esa juventud es insoportable, desenfrenada, simplemente horrible”.

Curiosamente, un amigo reclamaba viejos valores y los procesos de educación que se manejaban en aquellos tiempos. “Hace falta un par de buenas hostias al crío para infundirle temor y respeto, para decirle lo que debe o no hacer y para que aprenda las cosas”. Aquella vieja historia de la letra con sangre entra.

A mí se me cayó el alma al suelo al ver que este sujeto no había comprendido nada en los últimos tiempos, que no había entendido el progreso que debe llevar al hombre a ser algo más libre y que reclamaba la sumisión irracional, el palo como instrumento de sometimiento en lugar de la razón. ¿Estamos condenados al servilismo y la obediencia mediante el castigo y la mansedumbre? Qué dolor!!!!

Hay estúpidos que no entienden que la violencia con el niño solo siembra violencia, que le enseña conductas en esta línea y que arrastrar frustración y desencanto, inseguridad y necesidad de sujetos, de orden superior, de líderes, de dictadores, defensores de caudillos, como es el caso, que le guíen y dirijan eximiéndoles de la responsabilidad de la toma de decisiones, pues a ellos no se les ha enseñado a discernir, sino a obedecer. Así no se equivocan, son los gobernantes los que lo hacen, y por ello los critican, pero no son capaces de asumir la propia responsabilidad social para implicarse en la gestión y gobierno de su comunidad. Hay, pues, una dicotomía de asunción y rechazo de los gobernantes, por una lado se les vota y por otro se les rachaza. Criticamos políticas antisociales y votamos a aquellos que las defienden y las aplican. Ya se verá el próximo 20N.

En el fondo lo que hay es una incapacidad de entender y comprender que se ha de hacer al sujeto más libre desde la responsabilidad de concebir y asumir las cosas desde concepciones racionales, desde una educación que introyecte los valores desde el convencimiento y no desde la imposición.

No es lo mismo reprimir y castigar para hacerse obedecer desde el miedo y ese respeto impuesto por el terror, que desde la autoridad del conocimiento y la ascendencia sobre el niño, desde el reconocimiento a la persona mayor que le protege, dirige y orienta hacia una seguridad y abre su mente a la percepción y el entendimiento del mundo. Pero, claro, para eso se ha de tener conocimiento y criterio propio y capacidad de transmitir al niño esa forma de análisis y esa comprensión del mundo. Cuando no se nos fraguó en ese campo, cuando no tenemos recursos para dar respuesta al niño y no somos capaces de aceptar el hecho para no perder “autoridad” sobre él, acabaremos diciendo: “Esto es así porque lo digo yo que soy tu padre”. El niño, que tiene una gran cantidad de ofertas informativas y formativas en muy diversos medios, volverá su mirada a ellos y buscará respuestas en otro lugar con el riesgo de equivocar la fuente y dejarse llevar por influencias poco recomendables a las que revestirá de una autoridad deslumbrante sin demasiadas exigencias hacia ella.

Por tanto, amigo, dos hostias no, sino dos razones y una verdad sostenida racionalmente, aunque se la mostremos a través del juego y la teatralización del role playing o juego de roles… Enseñar a gestionar el conflicto es enfrentarlos a él y mostrarle soluciones positivas y constructivas y no aquello, cuando se pelea con otro, de pelillos a la mar y pídele perdón y dale un beso que te lo dice tu padre… sin haber comprendido el error cometido, sin entender que se haya equivocado, solo genera frustración, humillación y desazón en el niño, cuando no odio. Para comprender al niño, se ha de poner uno en su lugar, intentar ver las cosas como él las ve y acercarse a su proceso de razonamiento infantil para poder reconducirlo, no creer y exigir que el niño piense como un adulto… ya pensará cuando lo sea, ahora es solo un niño que necesita de aprendizaje. En función de ese aprendizaje haremos de él un niño más o menos libre, con mayor o menor criterio y capacidad de discernir y razonar.

Qué gran responsabilidad tenemos los padres, pues ya no es solo educarlos y guiarlos, sino neutralizar las influencias nefastas, que el entorno le ofrece, a través de su propia comprensión y no del rechazo o la negación sin valoración crítica del estímulo que queremos anular. ¿Quién enseña al enseñador?

En fin, amigo, el próximo día que nos veamos me gustaría que no hablaras de hostias, sino de razones y afectos para dar autoestima y seguridad al niño en lugar de miedo, sometimiento y anulación…

Se están repartiendo el mundo.

2011-09-13T23:32:00.003Z

Hoy, dado que estoy apático, abúlico y con cierta dosis de melancolía que me hace cuestionar todo, incluido a mí mismo, solo os ofrezco está canción que llegó a mí a través del correo.

Mientras, yo me pregunto, desde mi nimiedad, desde mi pequeñez e insignificancia, qué puedo hacer que esté en línea con mis propios principios, con mis ideas y mis convicciones, con mis capacidades, con todo el bagaje que me ha ido fraguando mi experiencia vital, sin caer en manos de otros que me usen y manipulen. Tal vez lo único que pueda hacer es escribir mi pensamiento, pues la acción física ya me está vetada…

En ese conflicto aflora la idea de que todos estamos aquí para expresar nuestras experiencias y la forma de ver y comprender las cosas, que esa es la verdadera responsabilidad, anclada en la libertad, que estamos obligados a ejercer, sin someternos a nadie, pero desde la voluntad de forjar y nutrir al conjunto de los seres humanos… Utópico, sí, utópico en este momento y en este contexto, hasta que todos tomemos conciencia de lo que somos y a dónde debemos ir como sujetos y colectivo, hasta que comprendamos cual es la verdadera misión del ser humano como individuo inserto en un todo de dimensiones cósmicas.

Mientras, andamos controlados y sometidos por sujetos desalmados que se han adueñado de los bienes y que, en la sombra, gobiernan todo, desde la política a la economía, desde la ecuación a la comunicación… cuantas con importantes alianzas militares, religiosas, ideológicas y de poderes fácticos, tienen los resortes para fraguar sujetos afines, para que le sean serviles. El sistema está al borde del precipicio y es posible que lo mejor sea que se caiga, lo que no sé es si estamos preparados para organizar otro alternativo… Eso sí, tenemos que pasar a otra era donde el hombre sea el protagonista y no el dinero y el consumo exterminador de recursos… Nuestros hábitos y nuestra razón están enfrentados, en conflicto, entre el amoldamiento sumiso y consumista y la parte idealista y racional que nos hace ser críticos…

A mí, esta canción, me deja pensando, pero relajado para comprenderlo mejor desde la contemplación, sin interferencias de las emociones choque, como dice M. Lacroix. Me explico, el tipo de emociones-choque no requieren un esfuerzo por parte del espectador, que se somete pasivamente a estímulos de rápida recompensa. Las emociones-contemplación, en cambio, requieren una interacción activa y personal entre el estímulo y la persona que lo recibe, y conforman un bagaje cultural y estético para el que las disfruta. Dejo solo esta nota, pues tal vez fuera necesario pensar algo más sobre ellas y como las usan para dirigir nuestros impulsos emocionales, solo apuntar que, para mí, las emociones choque andan más ligada a la inmadurez, al contario que las contemplativas…

Transversalidad humana

2011-09-02T14:09:00.001Z

Acabo de publicar en el blog Grito de lobos, unas reflexiones tituladas Zeitgeist o el espíritu de los tiempos, (cliquea en el título para cargarlo) por lo que te invito a visitarlo y a participar con tu comentario si lo crees conveniente. En ellas hago referencia al concepto de transversalidad humana, que me da pie a escribir este otro como ampliación a lo publicado.

Podemos entender como transversal a la línea que une a varias otras que son paralelas entre sí. Por tanto todas las líneas paralelas tendrán un punto en común con la línea transversal. Al igual que existe esa línea transversal, también hay cantidad de valores que son transversales al ser humano. Cuando nacemos llevamos el mensaje común que da la especie y a partir de aquí nos van condicionando y dirigiendo los sistemas educativos en función de la cultura imperante en el medio donde estamos. Es ese proceso de socialización, o adoctrinamiento, el que nos crea las grandes diferencias, el que nos vincula, especialmente, a nuestro grupo y nos segrega de los demás haciéndonos pensar que somos tan diferentes y que nuestra cultura es la de mayor valor, mientras que los otros son potenciales enemigos. Perdemos la visión crítica para comprender que en cada cultura hay valores interesantes que deberíamos asumir para mejorar la nuestra. No quiero entrar en el análisis pormenorizado de cada una de ellas, pues sería motivo de otra reflexión amplia y profunda, pero sí decir que las culturas son la argamasa que une a las sociedades, por lo que es la base de la estructura social y su funcionamiento, donde se definen y ordenan los principios, valores, conductas y actitudes que sustentan al grupo, otra cosa sería su nivel de bondad y de perversión, su justicia o arbitrariedad, etc.

A lo largo de mi vida he ido conociendo a multitud de individuos, sujetos con los que fragüé, o no, amistad en función de la avenencia que tuviéramos, o lo que hoy se llama la química personal. Pero, con los años, he ido valorando cómo he sido manipulado para establecer esquemas que condicionaran la relación, en tanto asenté prejuicios en función de tópicos, de etiquetados que, generalizando, fueron envolviendo a todos los sujetos del grupo. Esto daba una idea de cómo es una persona según su cultura, al grupo que pertenezca, su religión, su nacionalidad, raza, ideario político, incluso su lugar de nacimiento, si es catalán, andaluz, madrileño, vasco, etc. Luego están los localismos, como en mi tierra, que no es lo mismo un malagueño, que un sevillano, “granaino” o gaditano, por decir algo.

Antes he usado el término manipulado, pero esa manipulación tiene dos lecturas, una interna y otra externa; la interna alude a la propia intención cognitiva de generalizar para facilitar el trabajo de opinión y las conclusiones, y otra externa que va más allá, y que se van adquiriendo con la cultura popular, bebiendo de otras opiniones más o menos fundadas, donde se anclan los tópicos. Lo cierto es que cuando se conoce a alguien no podemos evitar establecer una hipótesis, de cómo es el sujeto, basada en los prejuicios, hipótesis que luego se tiene que reconsiderar para acercarla más a la realidad, hasta validarla mediante el trato directo. No hace mucho, una amiga que ya me conoce más, me confesó que ella tenía una opinión equivocada de mi persona, todo ello tras un rato de cachondeo, humor y conversación. Así es, a veces, la misma tipología nos sustenta la hipótesis a que aludía.

No quiero dispersarme, pues acabaré hablando de la interpretación de la teoría de las expectativas y de la profecía autocumplidora como elementos a considerar ante una relación, cuando lo que pretendo mostrar solo es la conveniencia de tener una mente permeable para poder aceptar al sujeto y huir de los prejuicios y las tipologías encorsetadotas, además de buscar los puntos en común y usar las divergencias para ampliar el campo y la visión de la vida.

Por tanto, a poco que he escarbado en las personas que he ido conociendo he descubierto una homogeneidad entre ellos, una serie de valores transversales a todos sin distinción de su procedencia, aunque tengan diferentes formas de expresarlo. Eso es lo que me ha unido a ellos. Ayer, sin ir más lejos, estando con mi familia, entablamos conversación con una señora y su hija, que estaban en la mesa de al lado, en la terraza del bar (esa suerte que tenemos en Málaga, donde las terrazas de los bares funcionan casi todo el año), hace algún tiempo me hubiera parecido osada mi actitud, pero ahora me parece de lo más normal; el resultado fue una agradable conversación y descubrir a dos estupendas personas con las que departimos desenfadadamente, a las que desde aquí les mando un afectuoso saludo.

Excusando este paréntesis de vivencia personal, ello no quita la existencia de diferencias interpersonales que tienen su soporte en el proceso de integración en su cultura grupal, en una desigual forma de ver determinadas cosas, la relación con la propia naturaleza, la concepción de la familia, la lealtad, la expresión afectiva y un sin fin de variables que fueron componiéndose a través de la socialización en su grupo de procedencia o referencia, incluida la reticencia y suspicacia excesiva hacia los otros.

El ser humano, en el tú a tú, en el cara a cara, en esa relación personal directa, es mucho más sensato, más común y próximo de lo que nos podamos imaginar, siempre y cuando se parta desde la mutua confianza, desde la disponibilidad al entendimiento, a descubrir como es el otro sin imponer, descalificar o desaprobar su forma de vida y cultura, intentando empatizar para mejor comprenderlo; cuando la reticencia y suspicacia a la que aludía se ha neutralizado. Luego podrá venir el debate abierto, desde la confianza, para discutir y establecer cuales son las conductas y hábitos más saludables para los intereses del ser humano en su conjunto, pasando de atavismos extemporáneos, de tópicos y prejuicios que bloquean la razón y la disponibilidad receptiva.

Por tanto, yo sigo pensando que si somos capaces de identificar los valores transversales que nos unen, podremos empezar a entendernos de veras y mandar a la mierda a esos otros segregacionistas, tradicionales y anacrónicos que bloquean las relaciones humanas, cuando no las hacen impositivas, desde la fuerza, a través de la cultura del sometimiento y la sumisión. Ellos nos pueden llevar a la confluencia de culturas desde el respeto y una actitud sinérgica, haciendo confluir, desde la inteligencia, las energías constructivas que mejores al conjunto de los seres humanos y que ha de integrar el entorno.

En el esquema que acompaño pretendo mostrar, de forma gráfica, el sentido de esta reflexión. Distintas culturas, que van afianzándose en su enfoque y preponderancia, integran a los sujetos, mediante la socialización, en grupos culturales diferentes que cada vez los alejan más del campo inicial compartido de los valores humanos comunes, para hacernos más serviles con el poder que gobierna y dirige el grupo. O damos un giro a nuestro sistema de convivencia o esto se va al garete…

Al universal Federico García Lorca

2011-08-19T11:48:00.006Z

Hace 75 años se produjo uno de los hechos más luctuosos que acarrearon la contienda civil en España. Las pistolas, en un intento de matar a la palabra, a las ideas y al sentido común, asesinaron a Federico García Lorca. Fue un crimen de lesa humanidad, pues el poeta había dejado de ser un sujeto particular para convertirse en patrimonio de todos los que amamos la poesía.

Era grande y la muerte no pudo con él. Su sangre fortaleció la semilla de una tierra yerma para trascender a las generaciones venideras con más fuerza, si cabe. Hoy, después de 75 años, sus ideas y personalidad están vigentes a pesar de los trogloditas que intentaron neutralizarlas, de quienes no soportaron sus convicciones republicanas, su homosexualidad y su poesía clara, precisa y preciosa; la poesía que canta al pueblo y manifiesta su marginalidad con singular sensibilidad.

Yo, con la mayor humildad de aficionado y amante de la poesía, me he permitido hacerle mi propio homenaje en este blog. Se trata de un poema dedicado a su recuerdo, a su memoria, para que siempre perdure su obra entre nosotros. Aparte de ello, también le ofreceremos en la Peña Flamenca Juan Casillas, de Cuevas de San Marcos, mi pueblo, otro homenaje del que dejaré constancia en el blog de dicha entidad y que os comunicaré por si os apetece visitarlo más adelante.

A Federico García Lorca en el 75 aniversario de su muerte.

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Entre los olivos verdes

marcha la verde guadaña

con cabezas de charol

y la hiel en las entrañas.

Humillado Federico

por sufrir tanta patraña

con su paso ensimismado

va hacia la muerte anunciada.

Gritos, blasfemias y golpes

y un disparo que le mata,

sus infames asesinos

muestran su mísera alma…

Entre los olivos verdes

corre Preciosa espantada

mesándose lo cabellos

gritando desesperada.

Llama a Antoñito el Camborio,

busca por todas las plazas

a Ignacio Sánchez Mejías

y ve a Soledad Montoya

con la faz desencajada

semblando un cuadro de Goya.

Hasta Paquiro y su hermano

dejaron de discutir,

en este mundo gitano,

que es día de luto y sufrir.

Y Preciosa con sus gritos

va llamando en la alborada

para plañir en el duelo

en la casa de Bernarda.

Lloran estrellas fugaces

en lluvia desesperada.

La luna de los gitanos

va gimiendo la desgracia

asomándose al barranco

dejando enlutada el alba.

Ay luna de pergamino,

luna de frígida plata,

escóndete entre las nubes

escóndete entre la jara,

no le des luz a los campos

en esta noche tan trágica.

Tragedia,

Bodas de sangre

en la tierra derramada

que ha dejado de ser Yerma

para preñarse en su savia,

para acoger la semilla

que dé su fruto mañana.

Mientras,

Mariana Pineda,

banderas de libertad

sigue bordando en su casa

sin enterarse siquiera

de tanta y tanta desgracia.

La muerte se fue contenta

y a Federico llevaba,

se lo arrebató a la vida

la fuerza de su guadaña.

Desde entonces en el cielo

la alegría es desbordada,

la pena y el sufrimiento

en la tierra se quedaba.

Y entre los olivos verdes

corre Preciosa espantada

mesándose lo cabellos

gritando desesperada,

a casa de los ingleses

para ver sí ellos le salvan…

Antonio Porras. Agosto 2011

A vueltas con el papa

2011-08-17T18:22:00.007Z

De vuelta a casa tras unos días de asueto familiar, del que me gustaría escribir, me encuentro con tantas cosas estimulantes para hacerlo que decido dejarlo para otro momento, aunque prometo que lo haré, pues han sido unos días intensos y emocionantes que merece la pena dejar constancia de ellos en mi blog, puesto que, al fin y al cabo, es como mi cajón de la memoria.

Por el título ya habrás comprendido que lo que más despierta mi atención es este nuevo viaje del susodicho papa. Hace bien poco que anduvo por estos lares. No debió irle muy mal cuando ha vuelto a sus andanzas.

He de reconocer que hay cierta afinidad entre sus planteamientos y doctrinas actuales con el anacronismo español, que arrancando desde la historia más negra y belicosa, se afianzó en la santa cruzada de nuestra guerra civil. El oropel, el boato y la simbología del poder de la estructura eclesiástica vuelven por sus fueros amenazando con evangelizarnos en su doctrina y sumirnos en la obediencia pastoril como cordero que se integran en el rebaño del pastor.

Podría alguien pensar que estoy arremetiendo contra la religión y el derecho que debe consagrar la libre creencia que garantiza la constitución y que asumo sin paliativos. No, no estoy en esa línea. Es más, no me interesa, amigo, tu religión o si tienes o no tienes religión, pues creo que eso forma parte de tu interioridad, de tu idiosincrasia personal. Lo que me interesa es tu conducta delante de tus semejantes, de tu comunidad y del mundo. Me interesa qué entiendes por justicia social, qué asumes sobre la defensa de los derechos humanos y qué haces para defenderlos, qué piensas sobre la libertad de cada cual para enfrentarse a su propia vida dentro de su entorno. Me interesa cómo respetas las ideas de los demás y cómo separas tus creencias en un mundo laico compuesto por religiosos en sus diversas manifestaciones, de agnóstico, de ateos, de seres humanos en suma que, en el desarrollo de su libre albedrío, van fraguando sus ideas y creencias desde esa libertad, que nos obliga a encontrarnos con nosotros mismos sin interferencias manipuladoras de obispos y jerifaltes que nos condenen y dirijan hacia su redil.

Hace años, por si eres joven y no lo sabes, se libró una batalla, de sumo interés, entre dos ideas o tendencias religiosas dentro del catolicismo. Cuando Juan XXIII abrió la iglesia al mundo a través del Concilio Vaticano II, los curas se dieron la vuelta en la misa y miraron al pueblo, dejaron sus rezos latinos para hacerlos en un idioma entendible para todos y se fueron despojando de sotanas y ornamentos anacrónicos, que hacían de bastión para defenderse de la propia evolución humana, para acercarse al pueblo, a la gente de la calle, a quienes, según le evangelio, Cristo buscó y defendió. Aparecieron curas obreros a los que el conservadurismo calificó de comunistas, se implicaron en sindicatos y el movimiento democrático, lucharon por la libertad en nuestro país y en el resto del mundo, ayudaron a alfabetizar a la gente, estaban del lado de los pobres, de la gente de la calle, del ciudadano necesitado, buscando la justicia social y no la caridad reparadora solamente. Lento quehacer, que chocó contra el conservadurismo de tiara y ritual que, alejándoles del pueblo llano, les acercaba a su dios; o eso, al menos, creían.

La teología de la liberación, que surge en Iberoamérica como respuesta a la injusticia social, se desarrolla al amparo del citado concilio. (Ver aquí) pero, tras la misteriosa muerte de Juan Pablo I y después de subir al poder el II Juan Pablo, proveniente de Polonia, el papa pide a la Congregación para la Doctrina de la Fe un extenso estudio de esta corriente de pensamiento que, bajo el nombre de “teología de la liberación” propone una interpretación innovadora del contenido de la fe y de la existencia cristiana; dictaminan que, según esta congregación, “se aparta gravemente de la fe de la Iglesia, aún más, que constituye la negación práctica de la misma".

¿Sabes, querido joven, quién era el Prefecto de esta Congregación para la Doctrina de la Fe, congregación que es heredera de los principios y obligaciones asignados a la antigua Inquisición? Pues sí, el señor que viene a visitarnos, el actual papa Benedicto XVI, el que militó en las juventudes nazis de la Alemania Hitleriana. Líbreme Dios de no respetar su posible evolución, pero quién me garantiza que su programa informático cerebral no está condicionado por aquellas convicciones troqueladas, que, de una u otra forma, también soportó, cuando no amparó, su querido antecesor, Pío XII.

Lo curioso es que, dentro de aquella catarsis, se enfrentan y vencen las ideas más reaccionarias, más afines al sistema capitalista y a la estructura social injusta que nos domina. La iglesia ampara al sistema y refortalece sus finanzas vaticanas con los juegos sucios y manejos del arzobispo Paul Casimir Marcinkus, el Banco Ambrosiano y Roberto Calvo, su director, que acaba ahorcado en un puente de Londres. Aconsejo leer el libro de Santiago Camacho, Biografía no autorizada del Vaticano (Nazismo, finanzas secretas, mafia, diplomacia oculta y crímenes en la santa sede). Edit. Martinez Roca S.A. 2005.

Aquí cabe preguntarse qué papel juega en esta confrontación el Opus Dei y organizaciones afines, incluido el movimiento del cismático Monseñor Lefebre; cómo surgen y consolidan grupos integristas dentro del colectivo creyente como los Legionarios de Cristo y su increíble fundador Marcial Maciel, los Quicos y su Comunidad Neocatecumenal, etc… Definitivamente, los creyentes que luchan por la malherida teología de la liberación quedaron en la sombra, cuando no muertos por los paramilitares de regímenes amparados por la iglesia, como monseñor Romero. Otros siguen con sus convicciones luchando por su forma de ver las cosas y entender el cristianismo, mientras una mayoría, asqueados, acabamos por abandonar el barco para no sustentar una estructura caduca y reaccionaria, que no estaba en disposición de acompañar en la evolución hacia una nueva era social, sobre todo por los prejuicios ante el marxismo, que tenía bastantes puntos de encuentro con esa teología de la liberación.

Por tanto, querido amigo, no vengas a evangelizarme al albor de la consigna de Rouco, a adoctrinarme desde esa verdad que crees poseer sino está en condición de debatirla, abierto a mis argumentos, a crecer conmigo en la búsqueda de la razón y no perderte en dogmáticas reflexiones que solo te anclan a una fe irracional sostenida y predicada por el irreversible discurso de tus pastores. Yo, como librepensador agnóstico y defensor del laicismo integrador, no te rechazo, te respeto y te invito a hacer ese camino de la vida desde tu libre albedrío, desde el discernimiento racional que, saliendo de la fe, acabe en la verdad comprensible de las cosas y de la vida, entendiendo que cada uno es un ente individual que tiene su verdad como parte alícuota de la gran verdad que forma el todo.

Yo no iré a recibir a ese hombre. No iré a Madrid al maratón del perdón, esa especie de macroconfesión que limpia conciencias para seguir haciendo lo mismo. No quiero ser partícipe de esa injusticia, de ese derroche de dinero y energía juvenil cuando tanta miseria se pasa en el mundo, cuando se muere la gente de hambre en Somalia, cuando es necesario aglutinar esfuerzos que liberen a los pueblos y les hagan más libres y autónomos. Esta reunión no es más que una ostentación de poder, una forma de aglutinar y demostrar adeptos para mostrar al mundo la capacidad de convocatoria y reforzar el sistema y la estructura religiosa. Una borrachera patológica de entusiasmo, que solo muestra la intransigencia de la jerarquía eclesiástica para integrarse en un mundo nuevo, laico y de respeto al resto de pensamientos y credos.

No, yo no iré, pero de estar en Madrid, estaría en la otra manifestación, en la que rechaza la visita y el gasto que genera, el palio, oropeles y boato que sustenta un dogmatismo obsoleto, que no entiende que el mundo necesita otra forma de enfocar las cosas, otro sistema de relación basado en el respeto y la libertad del ser humano para hacer de su vida un proyecto propio a compartir con la colectividad donde habita, sin pastores y enviados de dios, ministros de no sé qué y megalomaniacos que se siente representantes de dios en la tierra, cuando la propia tierra y los seres que la habitan forman el mismo dios…

Me gustaría, como dice Txema en su blog, “una condena taxativa de la usura de los bancos y sus cláusulas abusivas, me gustaría oír un mensaje claro de condena del recorte de las políticas sociales, me gustaría sentir más proximidad con los que sufren algún tipo de dependencia, me alegraría ver a la Iglesia junto a los desahuciados de sus casas”.

“No me gusta escuchar ni con quién, ni cómo, ni para qué, debo tener relaciones sexuales. No me gusta escuchar grandes proclamas ostentosas, en plena crisis, carentes de humildad, no me gusta que se pretenda excluir a las mujeres por su condición femenina. No me gusta que se persiga con saña a aquellas quienes abortan, sin el más mínimo sentido de la caridad”.

Por eso, amigo lector, declaro, al menos para mí, esta visita como “non grata”. Tal vez tuviera gran valor si se realizara en Dadaab, el campo de refugiados donde se acumulan miles de somalíes hambrientos al borde de la muerte, cargado de alimentos, medicinas y ayuda humanitaria. Pero me temo que la jerarquía eclesiástica seguirá sin implicarse, al amparo de sus creyentes que sí lo hacen, escondiéndose en su boato…

La foto que cuelgo está sacada de un manifiesto de Redes Cristianas e Iglesia de base de Madrid, donde se ve la otra iglesia, la de base, que se acerca un poco más a lo que digo, cuyos link son:

http://www.iglesiadebasedemadrid.org/

http://www.redescristianas.net/

Formando en desconfianza

2011-08-03T22:51:00.003Z

Dentro de esa tremenda preocupación en la que andamos metidos, de darle vueltas a la situación, a la crisis, de pensar en salidas y análisis que nos acerquen a la verdad y a la solución, estamos en continua reflexión crítica, al menos algunos, para aclararnos.

Yo creo, sinceramente, como he dicho en otras ocasiones, que estamos en una crisis del sistema, una crisis social profunda, que cuestiona las formas y el fondo de la estructura relacional que nos hemos dado, es una crisis cultural de primera magnitud. Todo este entramado se ha fraguado a lo largo de la historia desde principios políticos y religiosos que hicieron de argamasa. Los seres más inteligentes y, en su defecto, los más próximos al poder y al dinero tuvieron el acceso al dominio y dirección de la sociedad. Las religiones, actuando de concubinas, apoyaron y consolidaron desde el dogma esas estructuras tan beneficiosas para ambas partes.

Una de las claves de su éxito estuvo en crear actitudes y conductas en los sujetos. La suspicacia, desconfianza, miedo, inseguridades, ect. forjaron sujetos frágiles, timoratos y, por ende, necesitados de protección desde el poder y el propio grupo, lo que les hacía más vulnerables cuando eran arrojados de ese grupo de pertenencia. La idea de la existencia del enemigo, de esa suspicacia y desconfianza en los propios seres humanos que no fueran de su grupo, fue suficiente para aterrorizarse y aglutinarse en torno al señor que ejercía el poder, hasta tal punto de dar la vida por Dios, la Patria y el Rey como forma sublime de integración social. Si bien hay otros factores que inciden significativamente en esta cultura social que nos condiciona…

Os preguntaréis a qué viene este rollo si ya sabemos lo que hay… Pues bien, viene a raíz de un incidente vivido que me ha hecho pensar y cuya reflexión quiero compartir.

Hoy, deambulando por el supermercado (no doy nombres porque no me apetece hacer propaganda), vi a una niña pequeña, de unos tres años, cargada con una caja, a quien su madre le decía que la devolviera a su sitio, que no la iba a comprar. La pobre cría, obedientemente, se esforzaba en intentar ponerla en el lugar de donde la cogió. Había sido más fácil cogerla que colocarla. Su esfuerzo era evidente. Yo, empujando mi carro, la observaba y me trajo a la memoria a mis nietos. Es curioso, desde que soy abuelo me encanta ver a los críos pequeños y sus conductas en continua evolución. Me dirigí a ella y le dije

- Anda, que fuerte eres, puedes con esa caja tan grande, pero… ¿quieres que te ayude a colocarla?

La cría me miró con asombro, volvió la cara hacia su madre como esperando un explicación al hecho y quedó paralizada. La madre se volvió, me miró poco amistosamente, seria y circunspecta, y me dio a entender, de forma no verbal, que me había metido donde no me llamaban, además de pasar a engrosar el grupo de sujetos poco recomendables y desconfiables para contactar con su hija. Entonces pensé que aquella pequeña, en plena simbiosis con su madre, estaban aprendiendo que con extraños no se habla, que no se puede uno fiar de nadie y que los seres humanos somos más malos que buenos… Su socialización, posiblemente, la llevaría a la desconfianza, al miedo, a la suspicacia e inseguridad en el trato con los demás… Creo que lo correcto hubiera sido que su madre le dijera, al menos: “Dile que no, que muchas gracias por su ayuda”.

Sentí una extraña desazón, acostumbrado a que mis nietos vayan por la calle saludando a los vecinos y a quien les llaman la atención, hablando y relacionándose con la gente, no pude menos que pensar en aquella niña y el cultivo incipiente de su paranoia. Me sentí mal. ¿Aquella señora me había visto como un pederasta potencial? ¿Como una maléfica influencia en la educación de su hija? ¿Como un sujeto reprobable e indigno? En plan infantil, buscando protección, llamé a Loli, mi esposa, que caminaba tres metros delante de mí entre estanterías: Loli, espera, que voy para allá. Fue algo impulsivo, como queriendo decir: “ojo que yo voy con mi esposa, que no soy lo que usted piensa, que soy un abuelo que ama a sus nietos y por extensión admira a los críos en general, que creo en la amistad, en el amor, en la expresión y el contacto afectivo, que busca una sociedad mejor sin miedos y reticencias, que cree en el ser humano a pesar de las maldades de muchos…” Cuando llegué a casa no pude evitar mirarme en el espejo, a ver mi imagen.

El asunto me dio para meditar. ¿Qué tipo de sujetos estamos creando? ¿Qué sociedad se fragua para el futuro? Si no nos sentimos dentro de un sistema que integre y respete a todos y que entienda que cada uno es digno de ser aceptado y merecedor de confianza hasta que no se demuestre lo contrario… ¿No estaremos creando el caldo de cultivo del clasismo, del racismo, la xenofobia, la desconfianza beligerante y la propia paranoia? ¿No comprendemos que ese aislamiento individual, o selectivo, desarbola la fuerza social? Renunciamos al contacto y con ello a nutrirnos de otras fuentes desde el espíritu crítico y abierto que nos hace crecer. Parece que ahora nuestro alimento espiritual nos lo proporciona el ordenador y la tele, que son más fiables que las personas…

Claro que este es el tipo de sujetos que le interesa a este sistema, que denominamos en crisis. Gente alejada de la verdadera realidad, viviendo una realidad aparente que nos fragua los medios de comunicación, incluso realidades virtuales. Reticentes con todos y sin confiar en los valores de los seres humanos, pensando en su propio bienestar a costa de lo que fuere, dispuestos a todo con tal de preservar su propio pellejo… un mundo de egoísmo aislado donde “sálvese en que pueda”… Esa barrera protectora, al ver siempre al enemigo a tu puerta, es una bomba de relojería que lleva al delirio de la reticencia sistemática y, por ende, a la alerta continua para defenderse de los demás, a la desintegración como persona con valores humanistas…

Pero qué vamos a pedir ante tamaña influencia. Cuando la TV entra en nuestra casa, desde el poder que le otorgamos, como una ventana al mundo que a ellos les interesa, contándonos los males que hay en él, los asesinatos, las muertes y guerras, las maldades, incitando conductas modélicas en sujetos impresentables… claro que no es lo mismo la muerte de sujetos de nuestro entorno cultural (caso Noruega) que de otros lugares alejados y ajenos (caso vergonzoso, cuando no criminal por la inhibición en Somalia); obviando los hechos positivos, las bondades del ser humano, los esfuerzos que hacen muchos por ayudar a los demás, los gritos de otros ante la miseria, la rebelión de las masas ante la injusticia, el clamor de los pueblos contra la avaricia y la codicia de unos cuantos que gobiernan y manipulan el mundo desde la sombra. Nos pretenden desarmar de la bondad humana, del humanismo ideológico que busca la justicia y la equidad. Pretenden hacernos células aisladas integradas en un sistema que rigen desde un cerebro que controlan desde el poder del dinero y las economías especulativas y lacerantes.

Al final un grito de dolor y desesperanza atravesó mi corazón y vi como estábamos cayendo en su juego, que consiste en mirar solo en mí y en mi espacio inmediato…

Minitour por España.

2011-07-26T12:33:00.016+01:00

(El texto que os presento estaba prácticamente terminado hace un par de semanas, pero unas molestias musculo-esqueléticas me han impedido colgarlo hasta ahora, y me han obligado a tomar con mesura el uso del ordenador. Esto de los sesenta tiene estos inconvenientes, jejeje...)

Siguiendo con mi crónica veraniega y turística quiero presentaros el viaje por el interior de España que siguió al crucero. Este se lo dediqué y preparé en honor de mis amigos Frank y Eva y de la gran acogida que nos dieron en su casa de West Chester y su dedicación al mostrarnos las bellezas de EE. UU. en el entorno del estado de Pensilvania y adláteres, incluyendo el viaje a Niágara (Canadá).

Por tanto, descanso de escribir reflexiones, que vendrán más adelante, y os invito a viajar con nosotros mediante el relato y las fotos que colgaré. Es verano y tiempo de eso, de viajar. Partimos de Málaga, mi ciudad, y correteamos por Mérida, Monasterio de Guadalupe, Cáceres, La Alberca y Peña de Francia, Salamanca, Ávila, El Escorial, Valencia, Cuenca y Madrid. Un par de mil kilómetros en mi coche que compartí con mis amigos, incluyendo el volante.

Hace muchos años que me dedico a recorrer España. En principio andaba en tienda de campaña, cuando mi juventud me lo permitía. Después fui usando los hoteles sucumbiendo a las miserias de la edad y sus limitaciones. Menos mal que a mayor edad mayor poder adquisitivo, al menos en mi caso, y pude seguir haciendo mis rutas, aunque más limitadas por el bolsillo. Todo ello ha permitido que conozca bastante extensamente muy variados lugares de la península. Por tanto, los visitados ahora ya lo fueron antes, incluso en varias ocasiones en algunos casos.

Panorámica nocturna de Málaga

Málaga.

Empezando por Málaga. Próxima a sus 3000 años, ya que fue fundada por los fenicios en el siglo VIII a. C. mantiene su solera de ciudad portuaria del Mediterráneo, cargada de historia, comercio, luchas y aventuras. Cabe decir que en los últimos tiempos, desde que la democracia la salvó del tilde de roja, que le aplicó el régimen anterior marginándola en inversiones y sumiéndola en cierto abandono, se ha levantado en su estructura urbanística, creado y potenciado su universidad, museos y su reencuentro con Picasso, peatonizado de calles, su puerto como centro de cruceros, su hospitalidad y oferta de tapas y terrazas para completar su excelente climatología y un sin fin de detalle, lo que la hace digna de ser visitada y disfrutada. Pues bien, de allí partimos tras pasar un par de días en ella.

Teatro Romano de Mérida

Mérida.

Mérida, con sus restos arqueológicos romanos, da buena muestra de lo que fue la Emérita Augusta del imperio desde su fundación en el año 25 a. C. El teatro romano, el anfiteatro, el templo de Diana, el puente romano, la alcazaba, el circo, los acueductos y un amplio etc. dan testimonio de su pasado, pero es su Museo Nacional de Arte Romano, que aglutina una impresionante colección de nobles y artísticas obras, el que da fe de toda su historia, con sus mosaicos, estatuas y esculturas, monedas y una importante colección testifical de su pasado.

Claustro monasterio de Guadalupe

Guadalupe.

Guadalupe, nuestra siguiente parada, alberga un impresionante monasterio dedicado a la Virgen del mismo nombre. Su singular arquitectura y belleza lo hace un importante punto de visita turística. El pueblo, con sus calles y comercios, es un recoleto lugar por el que da gusto pasear y disfrutar de sus plazas porticadas para vencer al cálido verano. Pero es el propio monasterio el que da vida a la villa. Su impresionante iglesia, la imagen de la Virgen de Guadalupe y sus tesoros en arte y joyas, le otorgan un importante valor añadido. Su arquitectura con su claustro mudéjar y su templete central, de belleza singular, le da un toque diferencial. Eso sí, en él se pueden ver cuadros aludiendo a los milagros de la virgen, que no dejan de estar cargados del chauvinismo religioso. Es sorprendente uno de ellos, que alude a la batalla del Salado dada en 1340, entre moros y cristianos. Dice que a resultas de la misma murieron 200.000 moros y 20 cristianos… sí, sí, cada muerte de cristiano se palió con 10.000 muertos moros… ¡Amos, venga ya…! Estas cosas solo dejan en entredicho las felonías que nos cuenta al amparo de los milagros, pues si bien esa batalla fue una severa derrota para el moro y un éxito para el rey de Castilla ayudado por su suegro, el rey de Portugal, no deja de ser una exageración imbebible…

El susodicho cuadro

Bueno, dejemos el tema, pues hay otras cosas que llaman poderosamente la atención. La sacristía es una preciosidad, decorada con pinturas barrocas en muros y bóvedas por lo que le llaman la Capilla Sixtina de Extremadura, cuelga también importantes obras de grandes pintores, sobre todo Zurbarán, Juan de Flandes, Goya, El Greco, etc. No podemos olvidar los códices que allí se conservan, cantorales y libros miniados. En suma un impresionante tesoro artístico que muestra su opulencia… Lo lamentable es que, tras pagar una buena entrada, no te dejen hacer fotos no siquiera sin flasch. Creo que el ministerio de cultura debería exigir una única conducta en este sentido, pues a lo largo de las visitas hemos encontrado de todo, en unos lugares se podía hasta filmar y en otros, como este, eran excesivamente rígidos hasta sentirse uno ninguneado a pesar de haber pagado. Prepotencia “habemus” por parte de estos señores, como viene siendo habitual desde los tiempos remotos… Por lo que decidimos comer, pasear por el pueblo y adios muy buenas…

Cáceres, muralla y plaza Mayor

Cáceres.

No paramos en Trujillo y volamos a Cáceres. Es una ciudad encantadora. Cada vez que voy me gusta más su casco antiguo. Su plaza Mayor, ahora remodelada, es un lugar de encuentro y disfrute. Algunos representantes del 15M, acampados y con pancartas, daban testimonio de que el movimiento seguía vivo. Por otro lado, un espectáculo teatral con fondo flamenco nos atrapó y el resto del tiempo anduvimos por sus callejas, viendo la catedral, distintos palacios y casas solariegas, las cigüeñas en las torres y el ambiente callejero, tranquilo y sosegado que invitaba a la relajación y al paseo…

La Alberca

La Alberca.

Dejamos la ciudad de las cigüeñas y, con la intención de dar una sorpresa, no dijimos el destino. Anduvimos por Las Batuecas hasta encontrarnos con uno de los pueblos más bonitos que hay en España y parte del extranjero. Si recorres sosegadamente las calles y plazas de La Alberca, te irás encontrando con atractivos rincones y perspectivas en los que resalta una arquitectura popular levantada a base de piedra, ladrillo y entramados de madera, dinteles cincelados con fechas de fundación de las casas, con inscripciones, signos, blasones y anagramas religiosos. Su plaza mayor, presidida por un crucero o cruz, es de una belleza sin par; con sus balcones de madera vestidos de flores, pórticos, fuente y callejas empedradas te trasladan a tiempos pretéritos en un bucólico viaje imaginario.

Monasterio de la Peña de Francia

El Santuario de la Peña de Francia es otro lugar digno de visitar. De impresionante subida, con magníficas vistas y terraplenes a los que mejor no mirar para que el vértigo no nos atenace, nos ofrece una visual del entorno con un mirador con lugares precisos y puntos de mira para cada pueblo de los alrededores, al que señala.

En la subida, un zorro despistado se paseaba por la carretera como Perico por su casa. A la bajada continuaba merodeando por allí en un acto de valentía, confianza o temeridad; el hecho es que debía sentirse el dueño de aquello pues no se inmutaba…

Salamanca. Fachada de la Universidad

Salamanca.

¿Qué decir de Salamanca que ya no se sepa? La ciudad en sí misma es una joya de la que Cervantes decía, en El licenciado Vidriera: “Salamanca que enhechiza la voluntad de volver a ella a todos los que de la apacibilidad de su vivienda han gustado”. Su arquitectura nos ofrece la cohabitación de varios estilos, entre otros el barroco, plateresco, gótico, incluso, el románico de la catedral vieja. En todo caso, caminar por ella es hacerlo con la boca abierta de asombro ante tanta belleza; su plaza Mayor, sus catedrales, la Clerecía, la Universidad y sus dependencias, la Casa de las Conchas, convento de San Esteban (de fachada plateresca de gran belleza), convento de las Dueñas, sus innumerables palacios e iglesias y sus calles concurridas y rebosantes hacen de ella una ciudad singular. Es famosa la rana de la fachada de la universidad, a quien todo visitante pretende encontrar tras escudriñar en el laberinto artístico que forma el frontispicio. Según la leyenda, el estudiante que no la logra ver suspende el curso. “La realidad es que, muy probablemente, en su origen simbolizaba la lujuria (ya que no se trata de una rana, sino de un sapo, símbolo del sexo femenino) que conduce a la muerte (la calavera sobre la que está) y era un recuerdo a los estudiantes (en aquel entonces varones en su totalidad) de que debían centrar sus esfuerzos en estudiar y no en entregarse a la lujuria”. Sea como fuere, es habitual encontrar un gran número de visitantes intentando encontrarla. Yo, hace años, no la veía hasta que un portugués, que andaba por allí, me la mostró. La realidad es que ese año suspendí una asignatura…

Ávila. Murallas desde el Humilladero

Ávila.

Es una ciudad coqueta de impolutas murallas, cargada de iglesias, repleta de piedra en sus calles y edificios… La vista desde el Humilladero es para no perdérsela, tal vez, el mejor lugar para observar sus impresionantes murallas. Nos alojamos en el palacio de Valderrábanos, delante mismo de la catedral. La propia catedral, la plaza del ayuntamiento, la plaza de Santa Teresa, las murallas y un sin fin de edificaciones, callejas y rincones se ofrecen al visitante, junto a la ciudad nueva… Coincidimos con el día de la tapa, por lo que cada uno de los bares que participaban ofrecía una tapa específica, lo que nos impidió probarlas todas para no acabar con una cogorza… ante todo, comedimiento.

Como anécdota, diré que, esta pequeña ciudad, fue sede de los alfonsinos en la guerra de sucesión entablada entre Alfonso (a su misteriosa muerte continuó con su causa su hermana Isabel la Católica), hermanastros ambos de Enrique IV el impotente, en su porfía por el trono de Castilla en oposición a Juana (llamada la Beltraneja) hija del fallecido rey y Juana de Portugal, si bien se adjudicaba su paternidad a Beltrán de la Cueva, valido del rey. Muerto Enrique la nobleza se dividió entre partidarios de Juana y de Alfonso (después Isabel, sobre la que correo una nube de sospecha por la misteriosa muerte de su hermano, tal vez envenenado).

Monasterio de El Escorial

El Escorial.

El monasterio de San Lorenzo del Escorial es sobradamente conocido, por lo que solo daré alguna pincelada. Construido por Felipe II en conmemoración de la batalla de San Quintín, ganada a los franceses, representa la arquitectura herreriana por excelencia, adusta, austera y de líneas rectas que juega con los volúmenes, con una gran desnudez ornamental en su rigor geométrico. En él se conjugan palacio real, basílica con el panteón real y convento. Se puede observar un importante acumulo de obras de arte en el palacio, al igual que en el propio monasterio y basílica. El claustro está decorado con numerosas pinturas que realzan su esplendor… La biblioteca es digna de visitar por la gran colección de obras que tiene en su haber. El panteón, que ya anda en las últimas, puesto que solo quedan para dos sarcófagos, acoge los restos de los reyes y reinas españoles desde Carlos I, puesto que los restos de los Reyes Católicos y su hija Juana y Felipe el Hermoso están en Granada.

Hay un dicho en mi pueblo: “Donde se siente un cura y se eche un gato, se puede pasar un buen rato”. Todos los monasterios que he visto están enclavados en lugares privilegiados, de especial belleza y recursos hídricos. Sabían donde ubicarse, sobre todo si contaban con el apoyo del rey. Pues bien, en este caso se cumple a la perfección.

Valencia. Ciudad de las artes y las ciencias

Valencia.

Era la próxima etapa. Muchos alicientes tenía, pero sobre todo la Ciudad de las artes y las ciencias, el Hemisférico, el Oceanográfico y su entorno representativo de la arquitectura de Calatrava, junto a su casco antiguo, reclamaban nuestra visita, pues ya desde los EE. UU. Frank y Eva manifestaron su deseo de visitarla. Faltó tiempo en dos días, pero pudimos pasar por el complejo de Calatrava y visitar el contenido y el continente. Pateamos también la ciudad, sus calles, la catedral, Santa Catalina, la plaza del ayuntamiento, su impresionante mercado central y la Lonja de la Seda (una belleza del arte gótico civil valenciano). El tiempo no dio para más, pero sí quiero dejar constancia de nuestro agradecimiento a nuestra amiga Lucia por su acogida y compañía en la visita nocturna.

Cuenca. Casas colgadas

Cuenca.

Fuimos de rebote, si bien nos desviamos del camino de Madrid para visitarla. En el fondo Eva quería ver las casas colgadas. Es una pequeña y singular joya. La ciudad de Cuenca se originó alrededor del siglo VIII en torno a la alcazaba andalusí de Qūnka, que ocupa aproximadamente el espacio del actual castillo. Conserva un importante patrimonio histórico y arquitectónico, que se extiende por toda la ciudad antigua, aunque focalizado en edificios como la Catedral o las Casas Colgadas, que se han convertido en el símbolo de la ciudad. Nuestro corto paseo se efectuó por la zona de la catedral y las casas colgadas que vuelcan al río Huécar. Llegamos hasta el puente de San Pablo para ver la ciudad colgada en las hoces del río, dando la sensación de soberbia indiferencia arropada por la altura inexpugnable que le ofrece la naturaleza. Los árabes tampoco eran tontos a la hora de elegir los lugares donde construir sus fortalezas…

Madrid. Plaza Mayor

Madrid y fin del viaje.

Allí nos esperaban Antonio y Carmen, que tras estar con nosotros en el crucero, no participaron de este otro viaje. Fue un día de relax que solo nos permitió una salida nocturna para pasar por la Puerta del Sol, la plaza Mayor y sus aledaños, y cenar en las Cuevas de Luis Candelas, además de la visita al barrio, comer y tomar un excelente vermut en la Avenida Barcelona. Al día siguiente dejamos a Frank y Eva en Barajas, a Antonio y Carmen en Madrid y nosotros tomamos la autovía para el sur con ánimo de descansar, tras la paliza que nos habíamos dado.

Esto es todo, amigos… si queréis ver más fotos podéis visitar mi página picasa en: https://picasaweb.google.com/aporrascabrera/MinitourPorEspana la calidad no es muy buena pues he tenido que comprimirlas para que no ocuparan mucho espacio. Si hay alguna que te gusta me lo dices y te la mando vía e-mail con su peso original.

Crucero en el Mediterráneo Oriental

2011-07-08T11:06:00.014+01:00

Mediterráneo Oriental

Luz del mar en las islas griegas

Hace muchos años que vengo queriendo hacer un crucero. Nunca lo hice y, al fin, superadas las trabas, pudimos realizarlo. Tres parejas optamos a ello. Mis amigos Frank y Eva, residentes en Pensilvania (EE. UU), mis cuñados Antonio y Carmen y nosotros formamos ese sexteto dispuesto a disfrutar de semejante aventura en el Mediterráneo Oriental. No pretendo hacer un reportaje de ello, pero sí dar algunas pinceladas para compartir con vosotros la experiencia.

Panorámica de Venecia desde el barco

Venecia, el lugar de embarque, a la que ya viajé en otra ocasión, se volvió a presentar tan singular como siempre. Desde la inmensa mole del trasatlántico aparecía a mis pies como un sueño del pasado con reverberancia en el bruñido mar acanalado que la abraza e insemina. Desde el 14º piso del barco se rendía a nuestros pies con esa expectación majestuosa que otorga la asimetría del nivel. El paso por el Gran Canal, con la visión, desde esa perspectiva, de San Marcos, del Palacio del Ducce, otros monumentos soberbios y tantas callejas batidas por canales sembrados de góndolas y gondolieris, no puede ser menos que calificado de espectacular. Su uniforme arquitectura, donde solo se permitía retar al cielo alguna que otra torre o “campanili” que escapaba a la horizontalidad que definían los tejados del conjunto de edificios que la forman, era un visión relajante, a la vez que intrigante y magnética por su originalidad y belleza.

Bari

Bari y su casco antiguo fue otro lugar de encanto singular. Sus calles y plazas nos retrotrajeron a otra dimensión del pasado fusionada con el momento actual. Impresionante la fortaleza Svevo Bari, la basílica de San Nicolás, el teatro y su complejo de calles y callejas que configuran su urbanismo desde tiempos remotos. Encontré cierta similitud entre esta ciudad y Dubrovnik, salvando las diferencias. El detalle mediterráneo me lo dio una señora mayor que, asomada a su puerta, se escondía tras la cortina que les protegía del cálido verano, era una copia de mi pueblo, un reflejo de esa vieja cultura de nuestro mar que nos hace más iguales de lo que nos parece.

Olimpia

En Katakolón, una vez desembarcados, fuimos a Olimpia. Es, para quien no lo sepa, una ciudad donde se celebraban los Juegos Olímpicos en confrontación con los Juegos Píticos que se celebraban en Delfos, de aquí su nombre. Allí es donde se enciende la llama que porta la antorcha cada cuatro años a la ciudad donde se ha de celebrar la olimpiada correspondiente. Se hace mediante un espejo parabólico para que el propio calor del sol sea quien prenda la llama. Me acordé del ínclito Gila con su comentario humorístico que decía que Grecia está toda rota… cuan cierto era. No queda casi nada en pie, solo algunas columnas rehabilitadas y mucha piedra por los suelos, como caídas por un cruel terremoto que no respeto la historia.

Éfeso

La siguiente parada fue Esmirna, pero el viaje turístico lo hicimos a Éfeso. Las ruinas de Éfeso son impresionantes. Queda claro la importancia que tuvo en el mundo griego y romano. Aparte de detalles significativos de menor calado, es relevante la fachada de la biblioteca de Celsus, la avenida principal, el teatro romano con capacidad para más de 24000 personas, el templo de Artemisa, su diosa por excelencia, etc. Tiene en su haber otra atracción para los creyentes, que es la casa de María, donde se cree vivió María tras la muerte de su hijo Jesús. Es una estructura del siglo VII, según algunos autores. Al parecer una monja alemana tuvo una visión que le indicaba el lugar exacto de la casa y su localización en Éfeso. A mí, como agnóstico y psicólogo, me vino a la mente la confusión de visiones místicas con alucinaciones y delirios místico-religiosos a los que tanta importancia se les dio en el pasado y aún hoy, en determinados grupos, se sigue dando. Mis reservas, pues, con esta aseveración, como es natural.

Panorámica de Estambul

Al siguiente día nos desplazamos a Estambul. Es una ciudad de contrastes, de historia y poder, de religión e imperio. No me extenderé en detalles, pero las visitas a Santa Sofía, la Mezquita Azul, el Palacio de Topkapi y el Gran Bazar nos ocupó el día. Impresionante Santa Sofía, también llamada Iglesia de la Divina Sabiduría y Hagia Sophia (Ayasofya Camii), que es en la actualidad un museo. La Mezquita Azul o Sultanahmet Camii es un ejemplo relevante de la construcción religiosa musulmana; sus seis minaretes hizo que en la Mezquita de la Meca se construyera un séptimo para darle más importancia a aquella con sus siete minaretes, como lugar de peregrinación musulmana por definición. El Palacio de Topkapi, residencia de los sultanes, guarda un inmenso tesoro en joyas, espadas y otros elementos pertenecientes a los poderosos sultanes otomanos y su corte. El palacio está construido siguiendo las normas de la arquitectura seglar turca, siendo su máximo ejemplo. Es un entramado complejo de edificios, unidos por patios o jardines siendo la superficie total del complejo de 700.000 m², rodeados por una muralla bizantina. Sus refrescantes jardines dieron un toque de relax al acoso del calor que no nos dejaba vivir. Otro elemento a considerar es el Gran Bazar. Me sorprendió su colorido y viveza, su frescor y estructura, donde, si no andas espabilado, acabas perdido entre sus callejas techadas, sus bóvedas y su embelesante visión. El deporte del regateo (no me refiero al futbol, claro está) es indispensable para hacer una buena compra, que siempre será más satisfactoria para el vendedor experto que para el neonato en estos menesteres, que valorará a precio europeo el objeto sin considerar o conocer el precio o valor turco del mismo. Yo entiendo que no se debe pagar más del 70% del precio de salida, pudiendo bajarse en algún caso hasta, incluso, el 50%. Esta estimación es de un inexperto, evidentemente.

Tras abandonar Estambul con una vista panorámico de su inmensidad, tanto la aposentada en Europa como en Asia, nos dirigimos a Dubrovnik, no sin antes quedarse con la sensación de la necesidad de volver para poder conocer más ampliamente esa gran ciudad de la sublime puerta. La travesía fue larga y navegamos durante 36 horas de uno a otro puerto disfrutando de la brisa marina, el mar de Mármara, el Egeo plagado de islas, el Jónico y el Adriático, junto a la oferta de ocio y relax que nos proporcionaba el barco.

Artesanía en Dubrovnik

Dubrovnik es espectacular en la parte del casco antiguo. El resto, su parte nueva, es otra ciudad más estándar, con su puente nuevo, sus casas bajas alrededor de la bahía plagada de verde vegetación y sus calles y edificios que nos muestran su modernidad. Pero en el casco antiguo nos trasladamos a otra dimensión. Sus calles estrechas, sus plazas, iglesias (católicas y ortodoxas), sus murallas y edificaciones nos sitúan en épocas pretéritas cargadas de historia, de confrontaciones entre otomanos y cristianos. Cuánto debió vivirse por allí, cuántas batallas y luchas por el dominio de la zona, cuanta historia cargada de amor y odio, cuánta vida vivida, cuánta muerte trágica y tan recientemente. Me sorprendió la limpieza y claridad de sus aguas, que rompían contra las murallas, en contraposición a las contaminadas y sucias aguas del Golfo de Esmirna.

Finalmente desembarcamos en Venecia. Habíamos decidido pasar la noche en Mestre y visitar la ciudad de Venecia. Nos encantó volver a pasear por sus calles, bordear sus canales y gozar de la plaza de San Marcos repleta de gente. La vez anterior no entré a ver el Palacio de Ducce y esta vez no me lo perdí. Me sorprendió y encantó su arquitectura, sus salas y museo de armas antiguas, su patio, su conjunto en general y cómo no, el puente de los suspiros y sus mazmorras anexas. Añoranza de viejas glorias se percibía en el entorno. Después, un paseo en el “vaporetto” por el Gran Canal hasta la estación de autobuses. Durante el mismo fueron apareciendo infinidad de construcciones espléndidas de fachadas renacentistas que jalonaban la vía, enigmáticas callejas que desembocaban sus aguas en el canal y “gondolieris” remando y cantando en idílicos paseos turísticos de los visitantes. La sorpresa final la dio una ambulancia con su sirena a tope, que resultó ser, cómo no, una lancha rápida o fueraborda.

Es difícil expresar en tan poco tiempo tantas emociones y vivencias, por lo que os dejo un slide con fotos, ya que una imagen vale más que mil palabras.

Eso es todo, amigos y amigas. Si os apetece ver más fotos podéis cliquear en https://picasaweb.google.com/aporrascabrera/20062011?authkey=Gv1sRgCPmv4sTOmZmjtAE#

Por cierto, El País se podía comprar en el barco vía internet con soporte papel...

Me falta colgar el viaje por España y sus fotos, que seguro lo haré, pues la belleza de nuestro país no desmerece en nada respecto a estas otras.

Un grito y un poema

2011-06-09T12:44:00.003+01:00

Os invito a pasar por Grito de lobos, donde he colgado una entrada titulada “Un grito y un poema”. Tras su lectura podéis dejar vuestro comentario si lo consideráis oportuno. El acceso está en este link: http://gritodelobos.blogspot.com/2011/06/un-grito-y-un-poema_1213.html

Gracias por compartir conmigo vuestras inquietudes.

Mírame

2011-06-07T10:28:00.004+01:00

Mira que te mira estoy

Mira que te estoy mirando

Mira que si no me miras

Mira lo que estoy pasando.

Porque si tú me miraras

Mi vida la cambiarías

Entonces toda mi pena

Se tornara en alegrías.

Mírame por compasión

No muestres tu indiferencia

Pues el mirar de tus ojos

Es el que me da clemencia.

De mirar no tengas miedo

Que siente miedo el cobarde

Mírame a mí sin recelo

Y mi corazón se abre.